Quai de Saône

新約的職事（三）

　讀經：哥林多後書三章七至十一節。


　新約的職事不僅是得勝的，也是有功效的。這職事極有功效，以致在這等人就是出於生命叫人活，在那等人是出於死叫人死。因此，這個職事是生死攸關的事。

　我們已經強調過，新約職事的功用是書寫，甚至是銘刻基督的活信，而這職事的資格，乃是經過過程的三一神這位賜生命的靈。這職事的榮光，就是牠的照耀，牠的彰顯。


參　榮光與卓越

　一　榮光


　　２　新約職事的榮光

　八節說，『何況那靈的職事，豈不更帶著榮光？』這職事就是使徒新約的職事，這約屬於賜生命的活靈。這裏的榮光是指顯在基督面上神的榮光，這榮光就是神自己，永遠照在使徒心裏，（四6，）遠超過摩西舊約職事的榮光。（三10。）

　保羅用字非常謹慎。他在七節說，舊約的職事是帶著榮光立的，按原文直譯也可作，是在榮光裏來的；但在八節他卻指明，那靈的職事是在榮光裏。（直譯。）他在七節說『在榮光裏來』，八節說『是在榮光裏』，為甚麼從『來』變成『是』？如果我們來寫這卷書信，我們也許會說，定罪的職事和那靈的職事都是在榮光裏來的。但在『來』與『是』之間有所不同：來是暫時的，多少也有點膚淺；然而，是卻是永久的，並且相當深。舊約的榮光從前來過，但新約的榮光現在是，且一直是。舊約的榮光來過片時就消失了；然而，新約的榮光現在在這裏，並且一直存留。


　保羅在七至八節，把屬死的職事和那靈的職事作了強烈的對比。我們通常並不認為那靈是與死相對的；反之，我們總是以為生命是與死相對的。因此，我們沒有料到保羅會說那靈的職事，而以為他會說生命的職事。然而，保羅在這裏是說那靈的職事，而不用生命的職事這個辭。是的，新約的職事乃是生命的職事。保羅在這裏說那靈的職事，而不說生命的職事，其原因乃是那靈就是生命的源頭、元素和範圍。沒有那靈，就沒有生命的源頭，也沒有生命的元素和範圍。因此，在這裏說生命的職事遠不如說那靈的職事。保羅選擇了最好的說法，不是拿死與生命作比較，而是拿死與那靈作比較。

　保羅在九節繼續說，『若定罪的職事有榮光，那稱義的職事，就越發充盈著榮光了。』舊約的職事成了屬死的職事，因為舊約帶進定罪，叫人死。（羅五13，18，20～21。）死又導致定罪。因此，舊約的職事也是定罪的職事。新約的職事乃是賜人生命之靈的職事，（林後三8，6，）因為新約帶進神的義，叫人得生命。（羅五17，21，）並且這生命又帶進義。因此，新約的職事也是義的職事，就是稱義的職事。

　在林後三章九節裏，我們看見定罪的職事有榮光，而義的職事充盈著榮光。『充盈』比『有』這個字強多了。這一節裏的『有』字，原文沒有，是譯者加進去的。也許本節用七節裏說到舊約的榮光時所用過的『來』字更好。我們很難說舊約有榮光，但我們知道舊約是在榮光裏來的。在榮光裏來與有榮光不同。譬如，一個人也許沒有錢，但他可能為了替別人效勞而帶錢到你這裏來。有錢是一回事，帶著錢而來又是另一回事。照樣，舊約的職事在榮光裏來與有榮光也不相同。但新約的職事乃是越發充盈著榮光。牠是在榮光裏，並且是充盈著榮光。這意思是說，榮光一直在擴展、加增。

　二　卓越

　保羅在十節繼續說，『那從前得榮光的，在這一點上，因這超越的榮光，就算不得有榮光。』舊約的職事乃是暫時在摩西面上照耀的榮光；就這一事實來說，律法的職事算不得有榮光。在這一點上，因那超越的榮光，律法職事的榮光是漸漸廢去的。因著新約職事的榮光，（這榮光是神的榮耀，就是神自己，永遠顯在基督的面上，超過照在摩西面上舊約職事暫時的榮光，）律法職事暫時的榮光就消逝，不再存在了。

　要了解舊約職事的榮光與新約職事的榮光的對比，我們可以拿燈光和太陽作比較。會所裏的燈光好像相當明亮，但如果室內充滿陽光的話，燈光就算不得是光了。同樣的原則，我們把新約職事的榮光與舊約職事的榮光作個比較，舊約職事的榮光就算不得是榮光了。

　保羅在十節非常謹慎的用了『得榮光』一辭。舊約的職事得了榮光，因為牠的確照在摩西的面上。因此，由這一面說，牠得了榮光。摩西下山的時候，他的面皮發光，以色列人也看見那個照耀。毫無疑問，那就是把律法帶給神子民之職事所得的榮光。然而，得榮光是一回事，榮光本身又是一回事。有些東西也許能得著榮光，但仍然可能沒有甚麼榮光。舊約的職事是暫時得著榮光，但因著那超越的榮光，就從來沒有甚麼榮光。舊約的職事雖然得著榮光，但新約的職事有榮光的本身，甚至有超越的榮光。把舊約職事的得著榮光與新約職事超越的榮光一比較，那得著的榮光就算不得甚麼了。


　不僅如此，舊約職事的榮光乃是照在一個人的臉上。然而，新約職事的榮光乃是照在千萬信徒的裏面。舊約的榮光僅僅臨到摩西，暫時停留在他的臉面上。但新約的榮光一旦來到就永遠留下，絕不離去。雖然牠在照耀，也不是照耀在信徒的表面，就是我們的面皮上；這新約的榮光乃是從我們裏面照耀出來。這榮光不是臨到我們，而是來充滿我們、滲透我們、飽和我們、浸潤我們、並浸透我們。牠先來浸透我們，然後再從我們裏面照耀出來。舊約的榮光單獨照耀在摩西的面上，而新約的榮光由許多不同的信徒照耀出來。


　我能作見證，我為著主的職事來到美國時，主一直在我裏面照耀。祂尊重祂的職事，並使用這職事。到處都開了門，我也應邀到各地訪問。沒有疑問，神在基督凱旋的行列中帥領著我們，我是這行列中的一名俘虜，同時也是帶著香的人，散播對基督甜美的認識。許多信徒得著了屬靈的幫助。今天三一神作為包羅萬有賜生命的靈，在許多信徒裏面照耀著。這與舊約的榮光大不相同。新約的榮光不是僅僅臨到我們，乃是留在我們裏面，並從我們裏面照耀出來。