Quai de Saône

聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領，好撒播基督的香（二）

　讀經：哥林多後書一章二十一至二十二節，二章十四至十六節。

　保羅是一個為著召會活基督的榜樣。根據他在哥林多後書所說的話，我們若要為著召會活基督，就需要聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領，好撒播基督的香。保羅在林後二章十四節說，『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。』保羅在這節聖經裏用了兩個隱喻：凱旋行列中的俘虜，以及帶著香的人，在這樣的行列中撒香。使徒是帶著香的人，在基督得勝的職事裏，如同在凱旋的行列中，散放那因認識基督而有的香氣。使徒是基督凱旋行列中的俘虜，也是基督職事裏這樣帶著香的人。保羅已經聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服並被帥領，好撒播基督的香。我們也需要經歷這些事，好叫我們能撒播基督的香。


團體的聯於那受膏者

　保羅在一章二十一節說，『然而那把我們同你們，堅固的聯於基督，並且膏了我們的，就是神。』保羅不是單獨的聯於基督，他乃是說，使徒與所有其他的信徒一同聯於基督。二十一節的『同』原意是『與…一同』。使徒與其餘的信徒一同聯於基督那受膏者。這證明保羅不是單獨的；他雖然是最大的使徒，但他仍然需要所有其他的信徒。他乃是與在哥林多的信徒一同聯於基督。因此，他的聯於基督不是個人的，乃是團體的。


　你知道為神所膏是甚麼意思？這意思就是，我們被擺進三一神一切的豐富裏面。三一神的豐富如今乃是膏油，而這膏油已經澆在基督身上。當我們聯於基督時，我們也就受膏了。我們是這樣受膏的。我們被擺進對三一神一切豐富實際的享受中。

被主佔有


　我們若要活基督，首先必須有基督。原則上，用錢也是這樣。我們要用錢，首先需要有錢。如果我們欠了債，銀行的戶頭裏沒有錢，就無錢可用。照樣，如果我們沒有基督，就不可能活基督。但因著我們已經聯於那受膏者，為三一神的豐富所膏，並且神又印了我們，我們就有所需要的屬靈財富，可以開『支票』，從我們屬靈銀行的帳戶提領豐富。我們能活基督，是因我們有基督；我們有基督，是因我們已經聯於基督，受了膏，也得了印記。保羅是為著召會活基督之人的榜樣，他已經聯於基督，已經受膏，也已經受印。他是這樣的一位，有許多洋溢的豐富可為著召會取用。

完全被擄獲並征服

　我們雖然已經聯於基督，受了膏，也得了印記，但是我們還需要完全被基督擄獲。你豈不是至少有一部分還沒有被主擄獲麼？也許你裏面還有相當大的一部分沒有被祂擄獲。一個只局部給基督擄獲的弟兄，也許會自言自語說，『明天又是主日。我不想去參加召會的聚會，但是又不得不去。我真後悔成了基督徒。我既然得救了，就知道躲不開主。我想擺脫祂，卻擺脫不了。基督不會放過我的。不僅如此，我的妻子很愛主，很熱心的過召會生活。她把孩子們都帶到召會裏。我情願作別的事，也不想參加明天的聚會，可是我被家人否決了，他們都要我去參加聚會。因此，我在這件事上身不由己。我明天不得不去聚會，受苦受難。』一個只被基督擄獲一點點的人，就是這種態度。


　你被主征服了麼？我知道有一些作妻子的最終被自己的丈夫征服了。幾年時間下來，她們願意承認丈夫是頭。可是被丈夫征服遠不如被基督征服來得好。基督總是溫和的，但祂也是堅剛、堅持的。祂需要等多久，就能等多久，直等到我們心甘情願的被祂征服。如果今天我們不願意被祂征服，祂可以再等一年或是更久。如果在今世我們不被祂征服，祂知道我們在來世或在新耶路撒冷裏終必被征服。至終，我們都要被主征服。但最好是今天就被主征服。今天就被主征服纔是有智慧的，並且大有益處。即使稍微等一段時間纔降服主，都會使我們受虧損。

　我能見證，我並不後悔被基督征服。我年輕的時候，有一分好差事，收入也很多。有一天，基督要我放下工作，全時間事奉祂。我有許多問題，主告訴我只要單單信祂。我對主說，只要祂看顧我的妻子兒女，我願意為祂挨餓。主鼓勵我，把妻子兒女信託給祂看顧。但是我擔心，一旦我放下工作事奉主，我的家人會有怎樣的遭遇。我知道主是全能的一位，但我仍然覺得，由我來照顧自己的家比較穩當。我跟主掙扎了很長一段時間。我不明白祂既然有意叫我事奉祂，為甚麼還要把妻子兒女賜給我。但是不久之後，我向主投降了。這大約是五十年以前的事，現在我能見證，主百倍的回報了我。我的重點是：每當主要求我們作甚麼，祂必定會為那件事供應我們。活基督不僅僅是一個要求而已，這個要求還含示應許。新約的每一項要求都含示主要供應我們所需要的，好符合那項要求。祂要求我們越多，祂供應我們也越多。