Quai de Saône

加拉太書的背景與主題

　讀經：加拉太書一章一至七節，三章一節，三節，四章十七節，二十一節，五章二節，四節，六章十二節，十五節。

　加拉太、以弗所、腓立比和歌羅西，四書合成一組，構成新約神聖啟示的心臟。所以，這四卷書非常重要。以弗所書論到召會是基督的身體，歌羅西書說到基督是身體的頭；加拉太書和基督有關，腓立比書與經歷基督有關。在歌羅西書和以弗所書，我們清楚的看見頭與身體；在加拉太書和腓立比書，我們看見基督以及對基督的經歷。


　我們都需要被消減。不僅在天然或屬世的事上，甚至在屬靈經歷的各方面，我們都需要被消減。為了在主裏更進一步的長大，我們需要被消減。在我們基督徒的生活中，有些事物也許很好，合乎聖經，並且是屬靈的；但只要這些事物不直接是基督自己，就不該長久在我們這裏有地位。在我們基督徒的生活中，惟有基督自己該有永久的地位。所有其他的事物，甚至最屬靈的經歷，都必須消減。為了使這個消減發生，神命定了冬天。在基督徒的生活中，我們絕不該盼望夏天沒有止境；反之，我們該盼望春、夏、秋、冬循環不已。每當我們對主的經歷到了冬天，我們該得著鼓勵，因為春天、夏天會在適當的時候來到。所以，我們該得著鼓勵，願意被消減，好使我們能有另一個新的開始。我希望加拉太書的這些信息能彀達到這一個目的。

壹　背景

　為了要正確的查讀加拉太書，我們要認識這卷書的背景和主題，這是非常重要的。新約裏的各卷書都有特殊的背景。為著這些背景我們感謝主，雖然大部分的背景並不十分積極。主用消極的背景作為釋放神聖啟示的根據。背景越消極，主就越有機會釋放祂的啟示。背景越糟，就越需要神的啟示。我們若看見這事，就會為著所有消極的背景感謝主；因著有這些背景，所以纔必須寫出新約中的各卷。


　現在我們來到加拉太書的背景。加拉太書寫於主後六十年以前，比以弗所書、歌羅西書還早。加拉太書是在保羅被囚之前，他職事的初期寫的。

　為了正確的經歷召會是基督的身體，我們需要加拉太書。我們需要正確的經歷並領會這封書信所傳輸給我們的一切。今天我們若要實行召會生活，就需要認識加拉太書中所啟示的基督。

　加拉太書啟示基督與宗教並宗教的律法相對。神藉著摩西所頒賜的律法，乃是猶太宗教的根基；猶太教建立在律法上面。加拉太書啟示，我們為著召會生活所需要的這位基督，乃是與律法和宗教相對。


貳　主題

　一　拯救受打岔的信徒脫離邪惡的宗教世代


　按本書全文看，一章四節中『現今這邪惡的世代』，是指宗教世界，世界的宗教系，猶太宗教。這由六章十四至十五節得著證實，那裏把割禮看作世界（宗教世界）的一部分；對使徒保羅，這世界已經釘了十字架。使徒在這裏著重的說，基督為我們的罪捨了自己，目的是要把我們從猶太宗教，就是現今這邪惡的世代救出來，拔出來。這是照著神的旨意，把神所揀選的人從律法的監護下釋放出來，（三23，）把他們從羊圈帶出來。（約十1，3。）因此，保羅在開頭的話中，指明他所要對付的是甚麼，就是要救出那些為猶太教及其律法所岔開的眾召會，把她們帶回到福音的恩典中。


　在一章四節保羅指出，基督為我們的罪捨了自己，要把我們從這邪惡的宗教世代救出來。這指明基督死了，為要把我們從猶太教救出來。在約翰十章我們看見基督是好牧人，進入羊圈，為要領祂的羊從圈中出來，進入草場。約翰十章的羊圈表徵律法，或猶太教這律法的宗教，神的選民被看守、監管在其中，直等基督來到。在基督來臨之前，神用猶太教作羊圈，看守祂的羊。但基督已經來作牧人，把羊從圈中領到草場，在那裏他們得以飽嘗祂的豐富。雖然基督來釋放羊脫離了羊圈，熱中猶太教者卻把這位好牧人釘在十字架上。祂死在十字架上，不僅是為著羊的罪，更是要領他們從羊圈中出來。