何挽回墮落者,如何完全滿足基督的律法,以及如何撒種
讀經:加拉太書六章一至十節。
壹 如何挽回墮落者
加拉太六章一節說,『弟兄們,即使有人偶然為某種過犯所勝,你們屬靈的人,也當用溫柔的靈挽回這樣的人,可是要當心自己,免得也被試誘。』屬靈的人,即憑著靈活著,並憑著靈而行的人。這是真正屬靈惟一的路。那些屬靈的人應當周溫柔的靈挽回墮落的人。溫柔的靈是指我們重生、有聖靈內住並調和的靈。這樣一種溫柔的靈,乃是五章十六節、二十五節所說,憑著靈活著,並憑著靈而行的結果。我們要注意保羅說到溫柔的靈。我們所需要的溫柔,必須是在我們的靈裏。我們的所作所為,源頭應當是我們的靈,而不只是我們仁慈的心而已。因此,這節指明我們在日常生活行動上所作的每一件事,都應當是在我們的靈裏,並且是出自我們的靈而作的。
貳 如何完全滿足基督的律法
保羅在六章二節接著說,『你們的重擔要彼此擔當,這樣就完全滿足了基督的律法。』有些解經家說,基督的律法在此是指主叫我們彼此相愛的誡命。照他們所言,基督的律法就是愛的律法。這是正確的。但我們必須進一步看見,基督的律法乃是指藉著愛運行、更高更好的生命之律。(羅八2,約十三34。)愛的律法,就是基督的律法,乃是生命的律法。愛是彰顯,但生命是本質。真實的愛是由神聖的生命產生出來的。保羅在林前十三章所描述的愛,乃是神聖生命的彰顯。不僅如此,愛乃是那靈的果子,(加五22,)這事實指明愛的本質必須是那靈。事實上,一切屬靈的美德都必須有那靈連同神聖的生命為其本質。基督的律法,也就是愛的律法,必須由生命之靈的律將其實化。這就是我們說六章二節『基督的律法』是指『生命之律』的原因。生命之律藉著愛的律得著彰顯,使我們能彼此擔當重擔。這樣,我們就完全滿足了基督的律法。
保羅在三節說,『人若不是甚麼,還以為是甚麼,就是自欺了。』表面看來,三節與二節沒有甚麼關聯;實際上這兩節之間有非常真實又有意義的關聯。那些以為自己是甚麼的人,不會擔當別人的重擔。只有以為自己不是甚麼的人,因著在靈裏並憑著靈而行,就自然產生一種結果,擔當別人的重擔。你也許會說,有些自以為是甚麼的人,似乎也擔當別人的重擔。但這只是一種外面的表演、己的展現,而不是真正擔當別人的重擔。在主的眼中,這樣的人並沒有真實的擔當別人的重擔;相反的,他認為自己了不起,就抓住機會來表現自己。
參 如何撒種
八節說,『為著自己的肉體撒種的,必從肉體收敗壞;為著那靈撒種的,必從那靈收永遠的生命。』為著自己的肉體撒種,就是為著自己肉體的願望和目的,滿足自己肉體的貪婪而撒種;為著那靈撒種,就是為著那靈的願望和目的,成就那靈的願望而撒種。為著滿足肉體的目的而撒種,結果乃是敗壞;為著成就那靈的目的而撒種,結果乃是生命,就是永遠的生命。敗壞屬於肉體,指明肉體是敗壞的;永遠的生命屬於那靈,且是那靈自己。
我們所作的一切,都是撒種,或是為著自己的肉體,或是為著那靈。一切的撒種,都有收成,或是從肉體收敗壞,或是從那靈收永遠的生命。無論我們在那裏,無論我們作甚麼,我們都是在撒種。你工作時撒種,在學校時也撒種。長老們看顧召會是撒種,服事話語的人在服事的時候也撒種。丈夫與妻子不停的在他們的婚姻生活中撒種。作父母的也在他們的家庭生活中撒種。作父母的對兒女所說的每一句話,以及對兒女所作的每一件事,都是一粒種子撒到兒女裏面。我們天天都在撒種。基督徒的生活乃是撒種的生活,我們生活與工作的場所乃是我們的農場。就連你如何穿著,如何梳理頭髮,也是在撒種。事實上,你所作的每一件事,都是撒種的行為。我們需要明白,基督徒的生活行動必須是憑著靈而行,也必須是為著那靈撒種的生活;這是十分要緊的。
在我們的經歷裏,肉體應當被釘十字架。保羅在五章二十四節說,『但那屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾,都釘了十字架。』我們不該繼續照著肉體生活行動。我們不該在肉體裏表明我們的態度。父母對兒女說話需要在靈裏,並照著靈。否則父母所說的就是為著肉體撒種。我們也該小心如何表明自己的態度。就連我們態度的表現,也可能是照著肉體撒種。另一方面,我們表示自己的態度,也可能是為著那靈撒種。我們在發表意見的時候也該謹慎。你有把握你是照著那靈發表意見麼?你如果沒有把握,就要當心,免得你是為著肉體撒種。如果我們一天過一天都為著那靈撒種,許多難處就會消除。在召會生活以及家庭生活裏的難處自然會減少。許多問題與難處,都是來自為著肉體撒種。
種子是微小的。你看過農夫撒直徑一呎的種子麼?不,農夫撒的種子是微小的。我們撒種也是一樣。我們也許認為某些事情微不足道,如一點閒話或一點批評;但這些都是種子,撒進人的裏面。你曾否問自己,撒了多少不照著靈,而照著肉體的種子到別人裏面?在召會生活中,我們不停在撒微小的種子。甚至一位弟兄看別人的眼光也是一粒種子。當我們批評、爭辯、定罪的時候,實在就是為著肉體撒種。原則上,我們所說所作的一切,都是一粒種子─不是為著那靈撒的種子,就是為著肉體撒的種子。
長老與同工如何,召會中每一個肢體也如何。甚至在我們的交通中,我們也該儆醒的為著那靈撒種,而不為著肉體撒種。我們不該在肉體裏愛人,卻該在那靈裏愛人。我們若照著肉體愛人,就會收敗壞,那就是我們屬肉體之愛的結果。但我們若在那靈裏愛人,就會收永遠的生命。
保羅在五章二十五節說到憑著靈而行,在六章八節說到為著那靈撒種。實際上,憑著靈而行就是為著那靈撒種。每當我們憑著靈而行,就是為著那靈撒種。我們為著那靈撒種,至終就會收永遠的生命。
我們可能為著肉體或為著那靈撒種,因而收敗壞或收永遠的生命。這個事實應當激勵我們在言語行為上要謹慎。我們要看見,我們日常生活的點點滴滴都是在撒種,不是為著肉體撒種,就是為著那靈撒種。
保羅在六章九節接著說,『我們行善,不可喪志;因為若不灰心,到了適當的時候,就要收成。』按照上下文,九節的『行善』乃是為著那靈撒種。保羅在這節用了『收成』一辭,就與前一節的撒種連結起來。我們行善,為著那靈撒種,不可喪志。為著肉體撒種通常比為著那靈撒種更快產生結果。高等的生命往往比低等的生命成長得慢。同樣的原則,我們為著那靈所撒的種子,通常比為著肉體所撒的種子成長得慢。這就是保羅鼓勵我們為著那靈撒種不可喪志的原因。作長老的弟兄不該說,『我在這個城裏多年來為著那靈撒種。我的勞苦顯出了甚麼?我看不到甚麼結果。』要記得保羅的話:若不灰心,到了適當的時候,就要收成。我們為主作工,服事話語給神的兒女,照顧眾召會,不該盼望我們為著那靈所撒的種子會很快的長大。我們需要像農夫一樣忍耐。至終,到了適當的時候,我們就要收成。所撒的種子越寶貴,生長也越花時間。當牠們在長大的時候,我們要忍耐,不可喪志。
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