Quai de Saône

三方面的美言

　在本篇信息中，我們要來看關於神三方面的美言。這樣的題目看起來也許不尋常。以弗所一章三節說，『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。』頌讚、福分、祝福，這三辭在原文裏是同字根的。『頌讚』原文的意思是讚美，帶著敬拜而稱讚；『福分』原文的意思是嘉言、發言、美言、美辭，含示好處和益處；『祝福』的直譯是稱讚，或，說…好話。用到神一面，這是頌讚，就是真正的稱讚，甚至是對神最高的稱讚。使徒保羅在一章三節所用以稱讚神的辭，在原文的基本意義是美言（說好話）。保羅用這辭對神說美言，對祂發出美好的稱讚，甚至佳美的稱讚。他用這辭來讚美、頌揚並高舉神。因此，讚美神的意思就是說神的好話。

壹　我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的


　保羅在三節也說到我們的主耶穌基督。主耶穌基督既是我們的，凡神之於祂的，也就都是我們的。『主』指我們救主為主的身分；（徒二36；）『耶穌』指祂是人；（提前二5；）『基督』指祂是神的受膏者。（約二十31。）


　一章三節的讚美既深且奧，包含了整個新約的經綸。在此我們不僅有『神』這個稱呼所指明的創造，也有成為肉體。聖經中對神的頭一個啟示是在創造裏，因為聖經是以『起初神創造天地』開頭的。接著創造，就有成為肉體。有一天創造的神成了肉體，成為一個人。那與神同在而且就是神的話，成了肉體。（約一1，14。）當神自己成為人時，那創造萬有的神就成了祂的神。這是神的成為肉體，不僅僅是神的偉大或慈愛而已。藉著成為肉體，就有生命的分賜。因此，我們主耶穌基督的神，乃是指成為肉體；我們主耶穌基督的父，是指生命的分賜。

　神不僅創造，有一天祂成了肉體。在成為肉體裏，祂是父，將生命分賜給祂的眾子。我們主耶穌基督的神指明主耶穌是一個人。祂如果只是神，神就永遠不能成為祂的神。為要使神成為祂的神，祂必須成為一個人。猶太人所敬拜的神只是創造的神，不是成為肉體的神。今天我們所敬拜的不僅是創造的神，也是成為肉體的神和分賜生命的父。對神最高的稱讚乃是說到我們的神─創造者─成了一個人，同時我們的神也是分賜生命的父。在成為肉體裏，創造的神成了耶穌的神。同時，神是作為神子之基督的父。在基督的人性裏，神是祂的神；但在祂的神性裏，神是祂的父。在祂釘十字架和復活之前，祂是神的獨生子；但在祂復活之後，祂成為神的長子，為要產生神許多的兒子。所以，在一章三節保羅受感所說出對神的讚美中，含示了創造、成為肉體和生命的分賜。


　凡神之於基督的一切，都傳輸給了我們。神是祂的，而祂是我們的。神是祂的神與父，而祂是我們的主。在後面一章二十二節，我們看見神使基督向著召會作萬有的頭。『向著』這個小小的辭，含示一種傳輸，指明凡基督所達到、所得著的，現在都傳輸給召會。

　『我們主耶穌基督』這個稱呼，含意豐富。『主』表徵基督為主的身分，『耶穌』表徵祂來作我們的救贖者和救主的人性，而『基督』表徵祂是神的受膏者。這進一步指明，一章三節是拔尖的稱讚，是向神最高的美言。我們都需要在創造、成為肉體、分賜生命、和傳輸，以及救贖、救贖主、救主、和完成神永遠定旨的受膏者這些方面，對神說美言。


貳　祂祝福了我們


　我們頌讚神，因為神祝福了我們。因為祂已這樣對我們說美言，我們就以美言回報祂。例如：我們讀到關於我們的身體得贖時，我們當說，『神阿！我何等感謝你，你已經進到我裏面，並以你自己浸透我；有一天這個浸透要從我的身體彰顯出來，那就是我身體得贖的日子。神阿！為著這個我何等感謝你！』這樣說，就是以美言回報祂。因此，祂祝福你，你也頌讚祂。我們要學習照著神新約的經綸來對神說美言。聽到神說我們的好話後，我們就有資格來說祂的好話。

　我們有資格，因為我們是祂的造物，是祂所救贖的，也是祂所重生的。宇宙中一切的福分、益處和好處，可分為三類：頭一類是神的創造，第二類是神的救贖，第三類是神的重生。在神的創造裏，我們享受許多美好的東西：空氣、日光、礦物、動物的生命、植物的生命。這一切都是神所創造的美物；我們有資格來承受這些，因為我們是神的造物。不僅如此，作為蒙救贖的人，我們享受罪得赦免、因信稱義、在神的恩典裏與神和好、以及聖別。因為我們是蒙救贖的，所有在神救贖裏的益處就都是我們的。此外，由於我們已蒙重生，我們就享受神的生命、性情和祂的人位。藉著這三項資格─受造、得贖、重生，我們完全並徹底的有資格享受宇宙中一切的福分，就是神在創造、救贖、和重生裏的福分。天使也許無罪，但他們沒有資格享受這一切福分。然而藉著基督的血，我們享受罪得赦免、血的洗淨、因信稱義、以及與神有平安。我們享受基督救贖的一切福分。不僅如此，我們更天天享受神重生的一切益處和好處。我們有神聖的生命、神聖的性情、以及神聖的人位。還有甚麼能比這個更高？今天我們享受創造者、救贖主和父。這是美言的第二面。

參　在基督裏諸天界裏各樣屬靈的福分

　美言的第三面是神『在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們』。神用祂嘉美的言辭祝福我們，這樣的話對我們句句都是福分。四至十四節就是記錄這樣的美言、福分。這一切福分都是屬靈的、在諸天界裏的、並在基督裏的。


　二　屬靈的

　這一切福分都是屬靈的。這指明神的福分和聖靈的關係。神所用以祝福我們的一切福分，既是屬靈的，就與聖靈有關。神的靈不僅是神福分的管道，也是神福分的實際。在本節，父神、子神和靈神，都與所賜給我們的福分有關。事實上，這就是神將祂自己分賜到我們裏面。神的祝福，主要的是將三一神分賜到我們裏面。


　四　在基督裏

　末了，所有這些屬靈的福分是在基督裏。基督是神祝福我們的效能、憑藉和範圍。在基督之外、離了基督，神就與我們無分無關。但在基督裏，神曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。

　我們不是在自己裏，乃是在基督裏。我們若是在自己裏，就與神的祝福無分無關。阿利路亞，我們乃是在基督裏，祂是我們蒙祝福的範圍、管道、憑藉和效能！