Quai de Saône

藉禱告來應用

　在本篇信息中，我們來到以弗所六章十七至二十節，這裏特別說到禱告這件事。

壹　禱告是神各項軍裝的應用

　我們已經看見神的軍裝是由六項所組成：真理的腰帶、義的胸甲、和平福音的穩固根基、信的盾牌、救恩的頭盔、以及那靈的劍。當我們有了這樣全副軍裝的裝備，我們就能站住抵擋仇敵的攻擊，甚至能進攻仇敵。保羅說過神軍裝的這些項目之後，就轉到禱告上。

　十七至十八節說，『還要藉著各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』『藉著各樣的禱告和祈求』這句話，乃是形容下文的『接受』。藉著禱告，我們不僅接受救恩的頭盔，也接受神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。我們已經看見，神全副的軍裝有六項，禱告可視為第七項。這一項是惟一、具決定性、不可或缺的憑藉，叫我們藉以應用其他各項，使軍裝實際的供我們使用。

　十七節『藉著各樣的禱告和祈求』這個形容的句子，與十四至十七節所說的六項軍裝有關。我們乃是藉著各樣的禱告和祈求，用真理束腰，穿上義的胸甲，以和平福音的穩固根基當作鞋穿在腳上。不僅如此，藉著禱告，我們拿起信的盾牌，並接受救恩的頭盔，和那靈的劍，那靈就是神的話。每當我們要穿上軍裝或拿起軍裝的任何一項時，都需要禱告。我們不能，也不該沒有禱告，就想使用神軍裝的任何部分。禱告是應用神軍裝惟一的路，禱告使軍裝對我們成為實用的。譬如，我們也許有救恩的頭盔，但使這頭盔實用且發揮功效的，乃是禱告。因此，禱告是重大且緊要的。

貳　禱告


　二　在靈裏

　保羅在十八節特別說到，我們要在靈裏禱告。這是指我們重生、有神的靈內住的靈。這靈可視為調和的靈，就是我們的靈與神的靈調和的靈。每當我們在我們的靈裏，我們也就在聖靈裏，因為我們的靈與主是一。（林前六17。）因此，保羅要我們在靈裏禱告的吩咐，含示我們也必須在神的靈裏禱告，因為這二靈在我們裏面乃是調和的。

　在禱告中，我們所該用的主要機關，就是我們的靈。我們的心思若是過分活動，我們的情感若不受控制，我們就會發覺很難禱告。當我們禱告時，我們的心思應當安息，我們的情感應當受規律，不太熱也不太冷。按照我的經歷，當我的心思被其他事物霸佔時，禱告就容易受打岔。照樣，當我的情感沒有適當的規律，我就發覺很難在禱告中從我的靈裏說出話來。因此，要在靈裏禱告，我們的心思就需要被調整，我們的情感就需要受平衡。這需要許多內裏的操練。

　不僅如此，我們若要時時在靈裏禱告，我們的意志必須是剛強的。一個意志像水母般的人不能禱告。禱告看起來容易，實際上並不容易。說話或者讀書很容易，但是禱告不容易。這是禱告需要運用我們意志的原因。


參　儆醒

　一　為著禱告儆醒

　保羅在十八節繼續說，『並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』這指明我們需要為這禱告的生活儆醒，警戒。我們需要當心，免得我們應當專心禱告的時間被奪走了。為要實際的儆醒，召會中有許多人分出特定的時間禱告。

　在禱告上儆醒，含示我們操練我們的意志，安定我們的心思，規正我們的情感，好有正確的禱告。在此需要相當多的操練，好使我們的心思、情感、和意志降服且順從。因著許多人沒有這樣實行，他們的心思是背叛的。當他們對自己的心思說要安定下來，他們的心思反而變得更活躍。有的人情感是麻煩的。我們需要操練自己到一個地步，在結束一段很長的談話時，還能立刻禱告。我們需要這樣的操練，這含示在保羅所說，要儆醒禱告的話中。


　按照聖經中的榜樣，最好每天分別一次以上的時間來禱告。譬如，但以理一天三次禱告神。（但六10。）詩篇的著者也說到在早上、晌午和晚上禱告。（詩五五17。）我們若建立起每天定時禱告的習慣，這會帶進莫大的祝福。這祝福不僅會影響我們個人的生活，也會影響召會、我們的鄰居、甚至我們的國家。

　二　盡力堅持

　保羅吩咐我們要盡力堅持，在禱告上儆醒。要保持禱告的生活，我們需要盡力堅持，經常、持久的留意。你若在早上分出某段時間禱告，你就需要堅定的守住這段時間，不要讓任何事情打岔。在那段時間，你也許要把電話話筒拿起來。我們若在禱告上不堅定儆醒，仇敵就會送上許多的打岔。