Quai de Saône

人救主的復活與升天（二）

讀經：路加福音二十四章一至五十三節。

開他們的心竅，使他們能明白聖經

　人救主怎樣向那兩個往以馬忤斯去的門徒開啟聖經，現在也照樣向那些聚集在屋子裏的人開啟聖經。祂也開他們的心竅，使他們能明白聖經：『耶穌對他們說，這就是我從前還與你們同在的時候，對你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事，都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。』（路二四44～45。）摩西的律法、申言者的書和詩篇，是全部舊約，就是『經上…話』（路二四27）的三部分。救主這裏的話揭示，全部舊約都啟示祂，祂是舊約的中心和內容。主開門徒的心竅，這事實指明要明白聖經，需要藉著主靈的光照，（弗一18，）開我們的心竅。
賜以使命，宣揚赦罪之道

　人救主在路加二十四章與門徒相聚，是祂賜以使命，宣揚赦罪之道的正確時機。祂向他們指出，經上記著，基督要受害，第三日從死人中復活；以後又告訴他們：『要靠著祂的名，傳悔改以得赦罪之道，從耶路撒冷起，直到萬邦。你們就是這些事的見證人。』（路二四47～48。）惟有人救主為罪人的罪代死，得著了成就，並藉祂的復活，得了證實（路二四46，參羅四25）以後，赦罪之道纔得以宣揚。


宣揚禧年

　宣揚赦罪之道，就是宣揚禧年。路加四章說到被擄的得釋放。宣揚赦罪之道，就是宣揚被擄的從奴役與轄制中得釋放。主耶穌似乎告訴門徒：『你們已被帶進我的復活和禧年，現今你們必須宣揚這禧年。』

　禧年的第一面，消極的一面，乃是罪得赦免。根據新約以下各卷，我們看見罪得赦免將蒙赦免的人引進三一神的豐富。因此，罪得赦免帶我們進入對三一神的享受。這就是禧年。


需要在經綸上以那靈來裝備

　在路加二十四章四十九節主耶穌說，『看哪，我要將我父所應許的，降在你們身上；你們要留在城裏，直到你們穿上從高處來的能力。』這裏的應許，就是約珥書二章二十八至二十九節的應許，要應驗在五旬節那天，（徒一4～5，8，二1～4，16～18）使高處來的能力，在經綸上澆灌下來，為著信徒的職事。這與生命的靈不同。生命的靈是復活的救主，在復活那天吹到門徒裏面，（約二十22，）為著祂的內住，使祂在素質上作他們的生命。

　約翰二十章二十二節的靈，就是約翰七章三十九節所期待的那靈，也是十四章十六至十七節、二十六節，十五章二十六節，十六章七至八節、十三節所應許的那靈。因此，主將聖靈吹入門徒裏面，乃是成就祂關於聖靈作保惠師的應許。這成就與行傳二章一至四節者不同，那是主成就路加二十四章四十九節所說父的應許。在使徒行傳，為著門徒的工作，聖靈像『一陣暴風颳過，』降在他們身上作能力。（徒一8。）在約翰二十章二十二節，為著門徒的生命，聖靈像一口氣，吹入他們裏面作生命。主把聖靈吹入門徒裏面，藉此在素質上將自己分賜到他們裏面作生命和一切。

　就生命的靈說，我們需要吸入祂，像吸入空氣一樣；（約二十22；）就能力的靈說，我們需要穿上祂，像穿上制服一樣，這是以利亞的外衣所豫表的。（王下二9，13～15。）前者像生命的水，需要我們喝；（約七37～39；）後者像受浸的水，需要我們浸。（徒一5。）這是一位靈的兩方面，都是為著我們的經歷。（林前十二13。）生命之靈的內住是素質的，為著我們的生命與生活；能力之靈的澆灌是經綸的，為著我們的職事與工作。生命的靈與能力的靈是一位靈的兩方面，都是為著給我們經歷。


　路加在他的福音書中，主要的是將人救主五大重要且絕佳的方面，向我們展示、陳明出來，就是祂的出生、職事、受死、復活與升天。人救主的出生是在素質方面，出於並同著神的靈，使祂成為神人，作了人救主。（路一35。）祂的職事是在經綸方面，憑著並藉著神的靈，完成神在祂禧年裏的經綸。（路四18～19。）祂的死乃是憑祂是神人，為人完成神的救贖，（路二三42～43，）並將祂自己釋放到人裏面，作生命的火在地上著起來著起來。（路十二49～50。）祂的復活乃是神對祂和祂工作的表白，祂在一切成就上的成功，並祂對神宇宙仇敵的得勝，祂的升天是神高舉祂，立祂為神的基督，和萬有的主。（徒二36。）祂且成了包羅萬有的靈，從諸天澆灌在由信徒所構成的身體上，（徒二4，17～18，）好在地上完成祂天上的職事，這是路加進一步寫行傳時所記的。


　人救主在祂的升天裏得了冠冕，登了寶座，被立為萬有的主與神的基督，向著召會作萬有的頭，並作諸天裏的大祭司，將屬天的生命與神聖豐富的生命供應，供應到所有的信徒裏面。這些是使徒行傳、書信、啟示錄所啟示基督升天的主要方面。