Quai de Saône

生命的禱告（四）

　讀經：約翰福音十七1，11，17~18，21~24。

　一的第一階段是生命的一，第二階段是聖別的一，第三階段是在三一神得榮裏的一。最後的階段，三一神的得榮，就是三一神的彰顯，也就是兒子名分的榮耀。當我們來在一起，看見我們已經重生、聖別、釘十字架，這時我們就是一，以彰顯神，表明神，並且得成全進入三一神的得榮裏。

　藉著應用這三個階段，我們就能發現我們是在那一個階段。你是在那一階段？第一，第二，還是第三？你不過在生命裏是一，還是有在聖別裏更高的一，或是有在三一神的得榮裏最高的一？我們眾人不是都在相同的階段裏。有些人在第一階段，另有些人在第二階段，還有少數人因著主的憐憫，在第三階段。只要你已經得救、重生，你就有父的生命和父的名。所以，你是父的兒女，和其他所有也是父兒女的基督徒是一。故此，你在生命裏是一。不過，你也需要藉著話聖別，從屬世的事物中分別出來，活在神裏面。這樣，你就要在第二階段裏，和眾聖徒成為一。最後，你需要看見十字架的釘死，好活在三一神的得榮裏。這意思是你必須否認自己，活在三一神的彰顯裏，並且得成全，成為三一神得榮的一。我們已經看過，這就是一的終極步驟。

　惟有在一的第三階段，主的禱告纔得著完成。只有在這階段裏，神的兒子纔得著榮耀，好使父在子裏面，並藉著子得著榮耀。惟有在這階段，我們纔會在一裏榮耀主並彰顯主。在這個階段裏，我們要完全得成全成為一，以彰顯並榮耀主。然後，我們就要實化兒子的名分，因為神一切的所是和所有，都具體化身在我們裏面。這意思是我們要有神的生命，神的性情，甚至神的自己，為著成為神的表明和彰顯這目的。最終，我們將有神賜給主作神兒子的完滿榮耀。

一就是建造

　真實的一也就是建造。不要認為這是我的觀念，或認為這沒有聖經的啟示作支持。藉著舊約中帳幕的豫表，我們能看見一就是建造。約翰十四章所啟示相互的住處，是由帳幕所豫表、描繪、並描述的。你若不清楚約翰十四章相互的居所，你需要回到出埃及二十六章來看帳幕的組成和建造。

　每位仔細讀聖經的人都知道，帳幕不只是神的居所，也是事奉神之人的居所。事奉神的人住在帳幕裏。在詩篇裏，作詩的人多次禱告說，他要住在殿裏，住在神的家裏。例如，詩篇二十七篇四節說，『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美；在祂的殿裏求問。』藉此我們能看見，聖殿或帳幕不單是神的居所，也是愛神之人的居所。故此，這是豫表相互的居所，相互的住處。

　帳幕是由四十八塊豎板組成的。這非常有意義。既然這是豫表，我們就需要將牠的每一面都寓意化。那四十八塊豎板是由六這基數組成的。六這數字，如同約翰二章裏六口石缸的數字，象徵在第六天被造的人。所以，六這數字是人性的數字，人的數字。四十八除以六是八，八在聖經裏指明復活，就是新的開始。一週的第一天接著前一週的七天，是第八天，象徵新的開始。割禮是甚麼時候施行的？第八天。（利十二3。）主耶穌是甚麼時候復活的？七日的第一日，就是第八日。（約二十1。）所以，八這數字象徵在復活裏新的開始，四十八這數字象徵在復活裏的人性。這不是天然的人性，乃是復活的人性。在召會中需要有人性，但這該是復活的人性，不是天然的人性。

　四十八塊表徵人性的木板是用金子包裹的。（出二六29。）金子表徵神性，包括神聖的性情和神聖的榮耀。因此，在帳幕裏包裹四十八塊豎板的金子，表徵神聖的素質帶著神聖的榮耀。在包裹的金子上有金環，金環裏面是金閂，聯結四十八塊豎板。在這裏有一，一就是建造。因此，我們能說建造就是一。

　在聖經裏，一並不是僅僅把東西放在一起。僅僅把東西放在一起，並不是一，那不過是堆積。一是建造在一起。要建造在一起，許多部分不是僅僅放在一起，乃是合式的結構在一起，形成一個單位。以房屋為例，每一部分都聯絡一起，形成一個單位。藉著帳幕這豫表的例子，我們可以看見四十八塊豎板成了一個建造。

　帳幕裏的這個一，這個建造，完全倚靠金子。如果把四十八塊豎板的金子挪走，一就失去了，四十八塊豎板也就分散了。木板本身並沒有聯結的要素或聯結的元素。那聯結的元素乃是金子。金子包裹木板，在包裹的金子上有金環，在金環裏有金閂。所以，乃是在金子裏，所有的木板纔成為一；乃是在神聖的生命、神聖的性情和神聖的榮耀裏，而不是在人性裏，所有的『豎板』纔成為一。雖然我們是在復活裏的豎板，但這復活的人性並不是聯結的要素；聯結的要素乃是神性，金子。神聖的生命、性情和榮耀，纔是聯結的要素。同樣的，我們的一不是在我們自己裏面，乃是在那作我們生命、性情、榮耀和彰顯的三一神裏面。至終，我們就像帳幕裏的四十八塊豎板，不是彰顯我們自己，乃是彰顯金子所表徵之三一神的榮耀。現在我們能看見，四十八塊豎板在神聖的榮耀裏乃是一，彰顯金子的榮耀。這是真實的一。非常清楚，這一不是僅僅集合一起，乃是建造。集合一起並不足以有真正的一，這一必須是建造。

　當我們來到聖經的末了，就有神歷代建造工作的集大成－新耶路撒冷，神建造企業的終極完成。新耶路撒冷的一是一堆寶石麼？不，那是一個建造。新耶路撒冷顯出來的樣子好像碧玉。（啟二一10～11，18上。）在啟示錄四章，我們看見神，就是那坐在寶座上的一位，顯出來的樣子也是碧玉；這表示碧玉就是神的彰顯，神的顯出。因此，整個新耶路撒冷也有與神同樣的顯出，彰顯神。這表明所有的寶石，在彰顯神的形像上乃是一。這是真實的一。