Quai de Saône

使徒行傳的地位

　讀經：路加福音二十四章四十四至四十九節，馬可福音十六章十五至十六節，十九至二十節，馬太福音二十八章十八至二十節，使徒行傳一章一至二節。

路加福音的摘要

　我們往前看以前，先要復習路加福音生命讀經中所說的一些事。這卷福音書是說到人救主。我們也看見，我們的救贖主，救主，乃是神人。路加不只清楚的記載人救主的出生，也記載祂的成孕。路加描述主的成孕、出生、幼年、生活、職事、受死、復活與升天。所以，路加福音所包括的範圍很廣，從祂的成孕到祂的升天，說到這位神人奇妙人位的一切事。

　我們可以說，人救主的成孕不僅是祂從諸天之上降下來，也是祂從父神降下來。同樣的，祂的升天不僅是回到諸天之上，也是回到父那裏。人救主的成孕乃是祂降到地上，祂的升天乃是祂升到諸天之上。因著這一來一去，主耶穌就成了奇妙的一位。藉著祂的成孕與出生，祂成了兼具神人二性者，是創造的神，又是受造的人。按照路加二章十三、十四節，天使因人救主降生拯救人而歡騰。天使讚美神說，『在至高之處榮耀歸與神，在地上平安臨及祂所喜悅的人。』

　身為這樣的一位奇妙者，主耶穌在地上的生活乃是具有一切人性美德，彰顯神聖屬性的人。主就是這樣生活並盡職的。凡祂所活的，就是祂盡職所供應的；祂盡職供應祂所活的，一直到死。人救主受死，走進死、經過死並從死裏出來。祂遊歷了死和陰間，然後在復活裏出來。一面說，是主自己復活了，另一面說，是神叫祂復活。所以，祂進到復活裏，又在復活裏升上諸天。現今這位得榮的人救主乃是在諸天之上。這是路加福音重要內容的簡短摘要。


主在祂升天裏的職事

　路加寫的第一卷書，路加福音，描述主頭一次的引進，以及祂在地上的生活與職事。現在需要第二卷書，使徒行傳，告訴我們主藉著升天被引進那一種的生活與職事中。所以，路加有負擔寫第二卷書，揭示升天基督的生活與職事。我們在使徒行傳看見，主如何在祂的升天裏生活並盡職。

　我們要強調一個事實：按照路加福音，主在地上生活；那個生活與職事由祂的成孕引進，結束於祂的復活。主耶穌在復活以後，升上了諸天。這升天不是了結，乃是另一次引進。這引進把祂帶至新的範圍，就是諸天；現今祂在諸天裏有另一種生活同另一種職事。這種生活與職事不是由那位僅僅在童女腹中從聖靈成孕，並生於伯利恆的耶穌完成的，乃是由升天的基督完成的。復活、升天的基督現今活在諸天裏，並且在那裏盡職。主在諸天裏的生活與職事，乃是使徒行傳的內容。但願我們在使徒行傳生命讀經開始的時候，都對這幅圖畫有深刻的印象。


使徒行傳在聖經中的地位

　我在本篇信息的負擔是要指出，使徒行傳在聖經內容安排上的地位。我們需要問一個問題：使徒行傳在聖經六十六卷書中，站在甚麼地位？使徒行傳在四福音和書信（包括啟示錄）之間。因此，使徒行傳是分界線。在使徒行傳之前有四福音作舊約的延續。在使徒行傳之後有書信，連同那作結語的啟示錄。

　使徒行傳可以比作人體的背脊，將人體分為左右兩邊。身體上許多問題都是因背脊骨軟弱而引起的。一個人的背脊骨若是軟弱，他就不可能強壯。我們可以說，使徒行傳是新約的背脊，將新約分成兩部分：（一）福音書，（二）書信連同啟示錄。


經綸一面在寶座上 ，素質一面在信徒裏面

　我們需要不同的辭來描述這位升天的神人。祂是永遠的神，耶和華，祂是整個宇宙全能的創造主。有一天祂在童女腹中成孕，從童女而生，成為神人。然後祂在地上過著神人調和的生活。祂完成了永遠的救贖以後，就從死裏出來；在復活裏祂成為賜生命的靈。祂在復活裏，在素質一面將自己吹到門徒裏面。然後在經綸一面，祂升到諸天之上。所以，在經綸一面，主耶穌現今在諸天之上是那得榮耀的一位；在素質一面，祂在門徒裏面作他們的生命。

　今天基督在那裏？對這個問題要這樣回答：『在素質上，基督在我們裏面；在經綸上，祂在諸天裏的寶座上。我們的救主是素質的一位，也是經綸的一位。』我們來到使徒行傳時需要看見這個啟示。這就是說，我們研讀使徒行傳時需要看見，主耶穌在經綸一面是在寶座上，在素質一面是在我們裏面。