Quai de Saône

使徒行傳的主題

　讀經：路加福章二十四章四十四至四十九節，馬可福音十六章十五至十六節，十九至二十節，馬太福音十八章十八至二十節，使徒行傳一章一至二節。

　使徒行傳可視為新約的分界線或『背脊。』這卷書把福音書和書信（包括啟示錄）分開。福音書陳明一位得著完成的救贖主和祂所成就的救贖。在使徒行傳裏有這位已經得著完成之救贖主的繁殖，以及祂為著產生眾召會所成就的救贖。然後在書信裏有信徒的造就，和眾召會的建造。

復活基督的繁殖

　使徒行傳的主題乃是復活的基督在升天裏，憑著那靈，藉著門徒，為著產生眾召會－神的國－的繁殖。使徒行傳是說到復活基督的繁殖。基督在祂的升天裏，憑著那靈，藉著門徒，正在完成這種繁殖。基督繁殖的目的乃是產生眾召會－神的國。在使徒行傳裏的繁殖，並不是耶穌的繁殖。在使徒行傳裏所有的，不僅是那生活在拿撒勒木匠家裏者的繁殖。更正確的說，我們在行傳裏所看見的，乃是那復活者的繁殖，復活基督的繁殖。


基督在祂升天裏的活動

　復活基督的繁殖是由基督在祂升天裏所完成的。主耶穌在地上生活了三十三年半，但如今祂是在升天裏。主在祂的升天裏非常活躍。我們絕不該以為升天的基督是被動的坐在寶座上，觀看地上可憐的光景而感到失望。不，基督在祂的升天裏是非常積極活躍的。祂這位升天者，現今正在作許多的事。


　基督現今在升天裏，這事實的意思不僅是祂在諸天之上，也是祂擁有能力和權柄。基督在祂的升天裏，得著宇宙中所有的能力和所有的權柄。按照馬太二十八章十八節，復活的基督對祂的門徒說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。』因此，主在祂的升天裏，帶著這樣的權柄和能力，是非當活躍的。主這位升天者，正在執行祂宇宙、永遠的繁殖。

　誰能說明為甚麼今天地上滿了基督徒？為甚麼世上有這麼多相信的人？許多偉人試過要控制全地，但他們失敗了。例如，希特勒試過要控制全地，但至終他失去了一切。拿破崙被擊敗後，據說曾仰臉望天，承認耶穌打敗了他。拿破崙承認，即使主耶穌沒有爭戰，祂卻得著了一切。這裏的點乃是，全地都在這位擊不敗者的手中，這一位現今正在執行祂的繁殖。

　當復活的基督在執行祂的繁殖時，祂主要的工作不是爭戰。升天之主的工作主要的不是爭戰，而是將祂自己繁殖到全地。在主的恢復裏，有黑、白、棕、黃、紅各種不同膚色的人。我們都是基督繁殖的一部分。我們已由復活的基督在祂的升天裏所產生。

產生眾召會－神的國

　繁殖是一件生產的事。因此，繁殖就是生產。復活的基督在祂升天裏的繁殖，產生眾召會。眾召會乃是復活的基督在祂升天裏的產品。因此，眾召會是基督繁殖的產品。使徒行傳第一次題到『召會』一辭，是在五章十一節。此後，這卷書多次說到召會。（徒八1，3，九31，十一22，26，十二１，5，十三1，十四23，27，十五3，4，22，41，十六5，十八22，二十17，28。）

　復活的基督在祂的升天裏所產生的眾召會，就是神的國。在使徒行傳裏，我們看見眾召會與神的國並行。事實上，眾召會就是神的國。在使徒行傳裏，第一次題到神的國是一章三節，以後還有一些別的經節。（徒八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31。）

　使徒行傳揭示基督在祂的升天裏，繁殖祂自己，以產生眾召會，就是今天地上神的國。在使徒行傳之後有書信。書信是使徒行傳的延績，造就聖徒，使眾召會完全建造起來，作基督的身體。這個造就和建造的完成將是新耶路撒冷。我們若看見使徒行傳在整本新約所佔的地位，就會曉得這卷書－新約的背脊－佔了極重要的位置。