Quai de Saône

藉著彼得一班同工的職事，在猶太地的繁殖（十四）

　讀經：使徒行傳六章一至七節。

七位執事的選立

七個滿有那靈的人

　六章二節說，『於是十二使徒召眾門徒來，說，我們撇下神的話去服事飯食，原是不相宜的。』這裏我們看見在召會生活中，有些事是主要的，有些事是次要的。盡話語的職事並禱告是主要的，服事飯食是次要的。

　在三至四節使徒接著說，『所以弟兄們，當從你們中間揀選七個有好見證，滿有那靈和智慧的人，我們就派他們管理這事。但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。』……滿有那靈，乃是行傳十三章五十二節所題，在裏面和素質一面被那靈充滿之後的光景。這是生命的一面，不是工作的一面。六章三節的『智慧』一辭也指明滿有那靈是為著生命，如路加二章五十二節者。

　在四節使徒說，他們要持續的禱告，並盡話語的職事。禱告不僅是懇求主為著祂的行動作事，也是使我們的靈得著操練並加強。因此，禱告該在話語職事之前，正如使徒所行的。沒有這樣的禱告，話語的職事就不能得著活力並加強。



作我們今日的榜樣

　因著彼得和別的使徒負責盡話語的職事，他們把飯食服事分配給其他聖徒。這是我們今日需要跟從的榜樣。按照這榜樣，我們不該將一切責任都擔在自己肩上，乃該將責任分配給所有的聖徒。這是重要的原則。


　照著我們的人性，我們對事若不是完全不管，就是把一切都放在自己『口袋』裏。起初我們的口袋可能是『扁的，』但至終會裝滿了我們為自己保留的東西。所以，我要強調，我們需要學習將責任分配給別人。我們先將某一責任交給某位弟兄，再將另一責任交給另一位弟兄。這樣分配責任，是主見證的開展所需要的。


　我們需要看見凡使徒行傳所記載的，都是我們跟從的榜樣。在召會生活的開始，我們有分配責任給別人的榜樣。選立七位執事照管特殊的需要，是非常好的榜樣，我們需要在今日的召會生活中跟從這榜樣。


兩位有獨特恩賜的弟兄

　被揀選作執事的七人中，有兩位－司提反和腓利－有獨特的恩賜。從司提反在行傳七章的講論中，我們能看見他是偉大的教師。他長篇的講說指明他在神的話上知識豐富。他確實彀資格教導聖經。司提反的教導豐富、有能力、且滿了意義。他的確是優秀的教師。腓利也有獨特的恩賜，他至終顯明是偉大的傳福音者。


　照著六章的榜樣，司提反和腓利被要求服事飯食時，並沒有發怨言。司提反沒有說，『我是偉大的教師，你們怎能要求我作執事？』同樣的，腓利也沒有說，『我是傑出的傳福音者，你們為甚麼要求我服事飯食？』司提反和腓利沒有發怨言，反而在服事飯食上作得很好。

　我們在召會生活裏，是在主的恩典下，也是在祂的主宰下。所以，我們不該發怨言，乃該接受主的主宰，並祂所安排的環境。我們若這樣作，並跟從行傳六章的榜樣，就會有快樂且令人喜悅的召會生活。

　司提反服事飯食，但至終他盡功用作了神話語偉大的教師。這指明我們在主裏的所是不能隱藏，我們的所是遲早必顯明。司提反是教師，但他被揀選服事飯食。然而，使徒行傳的記載實際上很少說到他的飯食服事，卻對他的教導說了很多。行傳七章就是司提反教導的長篇記載。我們從司提反的例子看見，我們所能作的必不失去，我們所是的終必顯明。聖靈遲早會使用我們的恩賜，正如使用司提反教導的恩賜一樣。


沒有選立帶頭的

　在選立七位執事的事上，有一點相當顯著，值得注意，就是在七位執事中間，沒有選立帶頭的。這指明階級或地位都不受重視。所有的執事都是聖徒的僕人。這是我們學習和跟從的好榜樣，叫我們避免在任何形式的階級和地位上作帶頭的。