Quai de Saône

使徒關於供給缺乏聖徒的交通（四）

　讀經：哥林多後書八章一至五節，十五節，九章六至十五節。


　在八至九節有一些寶貴、寶貝的思想，其中一個就是：慷慨的給與在神和人眼中乃是義。馬太六章所記載主在山上所說的話，證實這一點。慷慨的給與，在主看來不僅是一種恩典，也是義。

　保羅在林後九章十節接著說，『那豐富供應種子給撒種者，並豐富供應糧食作食物的，必供應並繁增你們的種子，又增添你們義的果子。』我們在這裏看見種子的源頭：種子是從神來的，祂豐富供應種子給撒種者，並豐富供應糧食作食物。我們不該以為，用來作糧食的麥子是從地裏自己長出來的。不，牠是從神來的。雖然我們必須撒種，但我們不該信靠自己的撒種。撒種是我們的責任，我們該為此撒種。然而，我們不該信靠我們的撒種。我們若信靠自己的撒種，神可能不降雨，或讓暴風雨損壞莊稼。所以我們必須看見，神纔是供應糧食者。祂給我們種子可以撒種，也給我們收成，使我們有糧食可作食物。不僅如此，神也供應並繁增我們的種子，又增添我們義的果子。

保羅與聖徒的交通

　我願意多交通一點保羅在八、九章中所用的兩個事例：收取嗎哪的事例，以及撒種並收穫的事例。保羅不是一個膚淺的人，他知道要與眾召會交通供給在遠處之猶太地缺乏聖徒的事，是極其重要的。他知道馬其頓和亞該亞的聖徒都在貧困中。這可由他在八章一至二節所指明：『還有，弟兄們，我們把神在馬其頓眾召會中所賜的恩典告訴你們，就是在患難中受大試驗的時候，他們充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。』保羅在這裏說到極深的貧困。這話指明馬其頓的經濟情形並不好，毫無疑問，亞該亞的情形也一樣。那兩地的聖徒都很貧窮。在那種為難的情形中，保羅怎能鼓勵他們，甚至懇求他們，在供給缺乏聖徒的事上有分？叫他們給與，必定使他們更貧窮。此外，聖徒將來如何？保羅知道有些窮困的聖徒會說，『我的將來怎麼辦？我所有的很少。如果我把所有的一部分給出去，我怎樣顧到將來的生活？』因著保羅知道他們的情形，他也替他們著想，所以他處理這事時考慮非常周詳。當他與信徒們交通到用財物供給缺乏聖徒的事，他考慮非常周詳。


蒙神奇妙的看顧

　保羅從他對舊約的研讀中，知道神顧到祂子民的需要。神能用神蹟餧養祂的子民。當時在那寸草不生的曠野、荒涼的野地中，有二百萬以上的以色列人。曠野不適於耕種或牧放，但是四十年之久，神一直用神蹟降嗎哪餧養祂的子民。我不信有誰能解釋嗎哪是甚麼，是從何處來的。但這是歷史上的事實，就是在曠野的四十年間，神用嗎哪餧養祂的子民。二百多萬人能在曠野生存這樣一段長時間，這真是個神蹟。


　毫無疑問，保羅讀聖經時，聖經的這些觀念和思想就進到他裏面，感動他並管制他。至終，這些思想推動他寫林後八至九章。在八章，他甚至鼓勵貧困的聖徒供給猶太地缺乏的聖徒。他對神的經綸有非常深入的認識，所以他放膽要求聖徒這樣行。在這一章保羅似乎在說，『你們不必為自己的貧窮憂急。你們只要給與，只要照顧缺乏的聖徒。事實上，你們不必顧到自己的需要。你們的天父會供應你們的需要。祂供應嗎哪，祂也會這樣照顧你們。我能向你們保證，你們不必擔心自己的將來。你們的將來是由父看顧的，所以我鼓勵你們給與缺乏的聖徒。父必會用神蹟降嗎哪給你們。』

　從以色列人在曠野收取嗎哪的經歷，我們看見我們的收入實際上是一種嗎哪。嗎哪的獲得並不在於以色列人的收取；相反的，乃在於神將嗎哪降下。神若不降嗎哪，以色列人怎會有所收取？他們收取嗎哪，全在於神降下嗎哪。原則上，你的收入也是如此。你以為你的收入在於你的工作。但是，這工作是誰給你的？是神給的。你若認為是靠自己的學歷和才幹得來的，你過不久就要看見，神會在你的公司裏興起事情，使你失業。那時你就要看見，你的收入不在於你的才幹，乃在於神的主宰權柄。我們都當認識這事實，這是非常重要的。我們若以為我們的收入是靠自己的學歷、才幹或技能，我們就太膚淺、太短視了。

撒種與收穫


　我們不該以為我們撒了種，就必定有豐富的收穫。反之，我們需要禱告說，『主阿，種子撒下去了，但是我能不能有好的收成，完全在於你的憐憫。』所撒的種子長大，乃是在於神。祂若改變天氣，我們所種的就不會有收成。結果，我們就不會有食物。所以我們都要敬拜主，說，『主，即使我的供應是從收成來的，但我的食物實在是你所給的。』

神是獨一的源頭

　我們這些神的兒女，乃是在祂的看顧之下。神是用神蹟和自然律這兩個方式看顧並餧養我們。我們都要為著主神蹟的看顧而感謝祂。你看見神一直以神蹟的方式看顧你麼？你看見你也是靠祂的神蹟活著麼？你有個好工作這個事實，就是一個神蹟。不僅如此，你有個舒適的住處，並且蒙保護、保守直到今天，也都是神蹟。這些都是來自神用神蹟所降下的嗎哪。我們每天所作的，只是履行我們的責任去收取嗎哪。你每天去上班，就是去收取嗎哪。但是嗎哪本身來自神的神蹟。你現在若不信這事，總有一天會信。你會看見，甚至你肉身的生命也在於神的神蹟。神餧養祂子民的頭一個方式，就是用神蹟。但願我們都對這事有深刻的印象，並為這事敬拜神！我們必須看見，我們在地上生活，不是靠我們的學歷和才幹，而是靠神降下嗎哪。


　不論是由於神蹟或自然律的供應，神都是源頭。一面，祂賜下嗎哪；另一面，祂供應種子給人撒種，供應糧食作食物。我們若對這點有深入的領會，就不會擔心我們的前途。主耶穌說，『不要為明天憂慮。』（太六34。）保羅知道我們有神作我們供應的源頭，信徒根本不必為將來憂慮，所以他放膽鼓勵貧窮的聖徒供給缺乏的聖徒。我們該顧到神的需要和祂的定旨，然後神會顧到我們的前途。我們的前途不在我們手中，而在父的看顧之下。不是靠我們的收取，乃是靠神降下嗎哪。不僅如此，也不是靠我們的撒種，乃是靠祂的供應。神若不供應我們種子，我們用甚麼撒種？我們的前途也不在於我們的收穫，乃在於神叫種子生長，直到長成莊稼。保羅對這事有深切的看見，並對神的經綸有徹底的認識，所以他有把握和平安，鼓勵貧窮的聖徒把他們所有的給出去，以應付別人的需要。

保羅的確信

　現在我們能明白保羅在林後八章和九章的思想。他在八章用收取嗎哪為根據，與聖徒們交通到供給缺乏聖徒的事。保羅在九章用撒種和收穫的事為根據，繼續交通到這事。所以，保羅在與聖徒交通到供給財物的事上，有雙重的根據。這使他有確信、有信心告訴聖徒，如果他們盡可能的給與，他們就不必為前途擔心。保羅在這裏似乎是說，『聖徒們，你們要盡量給與。不必為明天憂慮。你們的前途完全在神照顧之下。因為我在這事上有信心，所以我鼓勵你們給與。我要你們給與缺乏的人，這一點也不是冒險。你們若肯照我的話作，就會有加倍的感謝可以歸給神。並且，你們若樂意藉著給與而撒種，神就會加增你們的收穫，增添你們義的果子。』