Quai de Saône

聖化、潔淨、保養與顧惜（一）

　神的經綸不是宗教，乃是一個奇妙、無限無量、追測不盡、包羅萬有的人位─基督耶穌自己。基督是神的具體化身，也是召會的內容。這位基督要作我們的生命和人位。


恢復到主觀的基督

　許多基督徒注重聖經過於基督。這指明連聖經都能被利用，使人離開基督。當然，我們相信、尊敬且尊重聖經到極點。但我們知道聖經乃是基督這活的人位的啟示。我們若不注意啟示在聖經中的基督，那我們就忽略了聖經的主要功能，就是向我們啟示這位基督。我們何等需要完全恢復到基督自己身上！


性情上的成聖

　也許你曾聽過或讀過有關聖別的信息或書報。我們要認識聖別的真正意義，就需要接觸內住在我們靈裏的賜生命之靈。聖別有一方面與分別有關。聖別的這一面是地位上的分別，就是經過地位上的轉換。然而，這不是聖別僅有的一方面。在聖別的過程中，一些原初是天然的東西，逐漸的在性質上成聖。因此，當我們主觀的被聖別時，我們就在性情上成聖了。

　聖別的這一面，可用泡茶的過程說明。當茶放在一杯水裏時，水就被『茶化』了。水被『茶化』之後，就成了茶水。我們可以把自己比作那杯水，把基督比作茶。正如水被茶的元素所『茶化』，我們也被基督的元素所聖化。因此，聖化乃是基督自己加到我們裏面。基督越多加到我們裏面，我們就越有基督的形像、口味和香氣。一天又一天，我們需要更多接受基督這屬天的『茶』進到我們裏面，好使祂的元素能更多加到我們裏面。這樣，我們就要『基督化』了！


被主觀的基督所潔淨

　現在我們來看潔淨。在聖別時，新的元素就加到我們裏面；而在潔淨時，特別的元素就從我們身上挪去了。我們天然的性情都必須被潔淨。不管你天生多好、多善良，你天然的性情都是難處。不僅如此，我們的習慣、風俗、和自訂的規條也是難處。這些事都需要被根除。

　我們不是藉著自我改正而得潔淨，這與宗教所教訓的相反。這意思是說，我們不是在外面對付自己而得潔淨。譬如，我們不可能靠外面洗滌皮膚，就除去皺紋，老衰的記號。我們在召會生活的頭一個階段，也許經歷召會的蜜月。然而，不可避免的，衰老逐漸開始，皺紋就出現了。我們要除去皺紋，就必須恢復生命的活力。基督這賜生命的靈，今天正在我們中間作這樣恢復的工作。基督不會回來迎娶有皺紋的新婦。如果我們要作祂的新婦，我們必須對祂一直保持新鮮。皺紋不能藉著教訓或遵守聖經的道理而除掉；乃是當我們接受基督作我們的人位，並讓祂活在我們裏面時，皺紋纔會除去。不是天上客觀的基督在潔淨我們，乃是主觀的基督，非常親切又便利的基督，在潔淨我們。每當我們接觸祂，我們就在生命裏得復甦、被更新、並且更有活力。


藉著接受基督作我們的人位而得保養

　二十九節有兩個重要的辭：保養和顧惜。保養就是餧養。已過我們許多人參加過所謂基督徒的禮拜或查經，卻一點也沒有得到保養。但我們若接受基督作我們的人位，就會經歷祂保養我們。我們會一直感覺到祂在裏面的保養。得著基督的保養，就是從祂的豐富得著供應。我信我們都經歷過因著接受基督作人位而有的保養。

　保養帶來變化。我們喫甚麼，就成為甚麼。這意思是說，如果我們喫基督，至終我們會被基督所構成。我們會被那分賜到我們裏面之基督的元素所變化。我們越接受基督作我們的人位，祂就越保養我們。藉著基督的保養，我們就得以變化。這意思是說，我們成了有新元素和新本質的新人。阿利路亞，基督以祂自己，以祂一切所是的豐富保養我們！今天我們所需要的，不是道理或宗教，乃是享受包羅萬有的基督。


溫暖和軟化

　隨著保養，我們還有顧惜。得著顧惜就是得著溫暖而軟化。當我們又硬又冷時，我們需要基督顧惜我們，我們需要祂溫暖我們的心。我們經歷一點祂的溫暖後，就軟化了。許多人能見證，他們因著接觸在主恢復裏的召會，就被溫暖並軟化了。在進入召會生活之前，他們又冷、又硬。但基督這位保養並顧惜者，使他們溫暖且軟化了。我們許多人都能見證，得著基督這樣溫柔、親密的顧惜是怎樣一回事。

　正如母親把孩子抱在懷裏顧惜他，主也照樣把我們抱著貼近祂，而顧惜我們。雖然我是個上了年紀的人，我仍然需要基督的顧惜。有時我告訴祂：『主，你知道我是何等渺小。』祂回答說，『是的，我知道。這就是為甚麼我在這裏，不僅來聖化、潔淨、並保養你，更來顧惜你。』主耶穌是何等溫柔、甜美且溫暖！藉著安息於祂，我們原來是又冷又硬的人，就軟化並得了溫暖。藉著主從裏面顧念我們，這樣一種改變就發生了。當我們享受主的溫柔、甜美和可愛時，祂就在裏面溫暖我們，並軟化我們。讚美祂，祂是顧惜者！願我們都接受基督作我們的人位，並更多經歷祂的聖化、潔淨、保養和顧惜。這樣，我們就活潑的享受祂並經歷祂。