Quai de Saône

五章中勸勉的摘要

　在本篇信息中，我們要陳明保羅在以弗所五章之勸勉的摘要，專注於愛與光。我們已經看過，我們先接受神在基督裏作恩典，並實化神在基督裏作實際，然後我們就來享受神作愛和光。愛和光是內在的元素，恩典和實際是外在的元素。為這緣故，五章一至三十三節的勸勉，比在四章十七至三十二節的更深。愛是神內在的本質，是可感覺的；光是神外顯的元素，是可看見的。按照以弗所五章的啟示，愛和光都是我們行事為人內在的源頭。

基本元素與基本因素


　我們已經看見，四章的基本因素，在積極一面，是神的生命和神的靈；在消極一面，則是魔鬼。現在我們必須往前來看，在這章裏最重要的基本因素乃是召會作新人。這意思是說，這裏的勸勉是與召會的這一面有關。五章的主要因素是召會作新婦。因此，正如保羅在四章的勸勉是與新人有關，照樣，他在五章的勸勉是與新婦有關。

四章的鑰匙

　要記住，以弗所書的主題不是行為或美德，乃是召會。保羅在四章所記載長篇的勸勉中，從未失去他主要的觀點─召會。當他陳明原則與細節時，他清楚曉得召會就是新人。因此，四章所描述的生活，必是為著召會這新人；也就是說，召會作新人必須是按著實際並憑著恩典。召會既是新人，就應當活出一種按著神的標準，照著那在耶穌身上是實際者的生活。召會這新人能過這種生活惟一的路，乃是憑著神全豐全足的恩典。這恩典供應我們，好使我們能照著耶穌生活的模子、榜樣與模型而活。這就是四章的鑰匙。


五章中的愛與光

　同樣的原則，五章主要的點乃是召會作新婦。主要的點不是保羅勸勉妻子要服從自己的丈夫，或丈夫要愛自己的妻子。召會作新婦，需要比實際與恩典更柔細、更深刻的東西，就是需要愛與光。實際（真理）不像光那樣柔細，恩典不像愛那樣深刻、親近。就著召會是新婦而言，保羅在五章說到愛與光。

　召會作新婦需要在愛裏並在光中的生活，這事實可由我們在婚姻生活裏的經歷來證明。如果夫妻只憑著恩典、照著實際（真理）生活在一起，他們的婚姻生活就非常可憐。我的妻子若按著恩典對待我，卻不給我愛，我會非常不滿足。我若按著恩典對待她，卻沒有愛，她也會有同樣的感覺。婚姻生活不是基於恩典，乃是基於愛。照樣，婚姻生活不是基於實際（真理），乃是基於光。夫妻若考慮怎樣彼此對待纔對，那是何等的可憐。為著夫妻之間的親密關係，只有實際（真理）是不彀的，還必須有光。因此，正確的婚姻不僅是按著實際（真理）並憑著恩典，更是在愛裏並在光中。


在光之範圍裏的生活

　要明白愛與恩典之間的差異並不難，但要了解光與實際的分別卻不容易。我以婚姻生活的親身經歷為例來說明，也許會有幫助。我的妻子與我結婚多年了。在這段時間裏，我想不起我曾以我所認為對的方式對待她。相反的，靠著主的加力，我一直在光中對待她。當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外。我們不需要分辨甚麼是對的，甚麼是錯的，甚麼是該作的，甚麼是不該作的。我們若在光中，我們的生活為人就自然而然照著一種方式。然而，當我們在黑暗中，我們就需要辨別、猜想、並摸索出作事的方法。但是當我們在光中時，我們就不需要摸索、猜想或辨別。


一種自然而然的生活


　在我早年的基督徒生活裏，我是活在實際（真理）的範圍裏。我想要把每一件事都作得對；我怕作一些事，是因為怕別人會說話。因此，我所作所為都能得人的稱讚。這意思是說，我的行事為人乃是按著實際（真理）。後來，因著主的憐憫，把我更多帶到祂的面光中。我學會如何住在祂的面光中，並以充滿愛與光的關係與祂親密的一同生活。結果，我之所以不作一些事，不是因為我認為那是錯的，乃是單單因為我在光中。我既是活在光中的人，我行事、為人、說話，就不需考慮是否按實際（真理）而行，或者是對是錯。我不再關心別人會說甚麼。我不再想甚麼行為別人會賞識，甚麼行為別人會批評。我是在光中，我不再考量甚麼行動是按實際（真理）而行的。

　召會要成為新人，那按著實際並憑著恩典的生活行動乃是必需且合宜的。但在召會是新婦的這一面，這就不彀了。召會是新婦，必須在愛裏並在光中與主耶穌有親密的關係。召會既是新婦，就該在每一件事並每一方面都是透亮的。因此，在五章裏，愛與光乃是基本的元素。


照著神願望的召會生活

　讓我們復習以弗所書全部六章中的主要因素與基本元素。在一章裏，主要因素是：召會是基督的身體；基本元素是：三一神的祝福。在二章裏，主要因素是：召會是神的居所；基本元素是：復活和那靈。在三章裏，主要因素是：召會是神的豐滿；基本元素是：基督那測不透的豐富。在四章裏，主要因素是：召會是新人；基本元素是：恩典和實際。在五章裏，主要因素是：召會是新婦；基本元素是：愛與光。最後，在六章裏，主要因素是：召會是戰士；基本元素是：能力與軍裝。

　召會生活這在愛裏並在光中的新婦，需要一些柔細且親密的東西，所以保羅以婚姻生活為例。在婚姻生活裏，能力或軍裝沒有地位。這些也不是召會作新婦的特點。召會是新婦不重在恩典、實際，甚至也不重在基督的豐富。不僅如此，也沒有題到復活、那靈，更沒有題到三一神的祝福。在這裏所特別需要的，乃是神自己作愛和光。正如我們所指出的，愛是神內在的本質，光是神彰顯出來可見的元素。當我們進到神裏面，摸著祂內在的素質時，我們就經歷祂是愛和光。正當的召會生活應該在這範圍裏。


　願我們都深刻的看見，那合乎神心願的召會生活，必須在愛裏並在光中，這二者乃是神自己的元素。在神內在的本質裏，我們有愛和光。在此我們有拔尖的召會生活，就是召會作新婦。以弗所書的目標，乃是帶我們進入神內在的本質裏，好認識祂是愛和光。在此我們享受照耀的光和甜美的愛，而活在親密的交通中。