Quai de Saône

藉著彼得一班同工的職事，在猶太地的繁殖（十一）

　讀經：使徒行傳四章一至三十一節。

絆腳的石頭 、砸人的石頭 、繁殖的石頭 、建造的石頭

　基督不僅是為著神建造的石頭，也是絆腳的石頭和砸人的石頭。論到祂自己是絆腳的石頭和砸人的石頭，主耶穌說，『那跌在這石頭上的，必要跌碎；這石頭掉在誰身上，就要把誰砸得粉碎，簸散如糠秕。』（太二一44。）對於信徒，基督是我們所信靠的基石。（賽二八16。）但對於不信的猶太人，祂是絆腳的石頭，（賽八14～15，羅九32～33，）對於列國，祂將是砸人的石頭。按照但以理二章三十四、三十五節，基督這石頭在祂回來時要砸碎列國。

　對我們信徒而言，基督不是絆腳的石頭，也不是砸人的石頭－祂乃是建造的石頭，甚至是繁殖的石頭。對於我們，祂已經成為建造的石頭。首先，我們成為祂的繁殖，現今祂正將我們建造在一起，成為神的居所。祂是為著神建造的建造者和材料。祂是石頭救主。在神的經綸裏，祂正建造祂永遠的居所。祂對猶太人和列國，分別是絆腳的石頭和砸人的石頭；但對我們，祂是繁殖的石頭和建造的石頭。

從泥土人到石頭城

　石頭在聖經中是主要的項目。在創世記，神用泥土創造人，（創二7，）因此，頭一個人是泥土人。然後神親自來作人，這人是石頭人。在聖經末了，啟示錄這卷書中，有一座石頭城，一座用石頭建造的城。所以，聖經開始於泥土人，繼之以石頭人，完成於石頭城。這是神的經綸。


在舊約裏

　聖經的開頭有生命樹、河與石頭。按照創世記二章，神創造了人以後，將人安置在生命樹跟前。（創二8～9。）那裏又告訴我們：『有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。』 （創二10。）創世記二章說到河，連帶說到金子、珍珠和瑪瑙石。（創二12。瑪瑙石原譯紅瑪瑙。下同。）這是聖經中頭一次題到石頭。

　我們在舊約裏一再讀到石頭。例如，大祭司穿的以弗得，肩上有瑪瑙石，大祭司的胸牌上鑲了十二塊寶石。（出二八8～12，21。）這些石頭上刻著以色列十二支派的名字。這含示在神看來，神的選民該成為石頭。

　我們在舊約裏也讀到裂開的磐石，從其中流出生命的水。（出十七5～6。）在哥林多前書保羅告訴我們，這磐石就是基督：『也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。』（林前十4 。）

　以賽亞八章十四、十五節說到絆腳的石頭。但以賽亞二十八章十六節說，『看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。』對反對的人，基督是絆腳的石頭；但對我們，祂是基石和房角石。不僅如此，撒迦利亞說到基督是頂石：『他必搬出一塊石頭，安在殿頂上；人且大聲歡呼，說，願恩惠恩惠，歸與這殿。』（亞四7。）

在新約裏

　在新約裏，我們讀到更多關於石頭的話。主耶穌稱彼得為石頭，並指明神自己是磐石。（約一42，太十六18。）基督要用信徒為石頭，把祂的召會建造在這磐石上。在林前三章十一節保羅說，基督是那已經立好的惟一根基，我們應當用金、銀、寶石在這根基上建造。在彼前二章四至五節，我們看見主耶穌是活石，我們也是活石，被建造成屬靈的殿。然後在啟示錄主說，得勝者要得著一塊白石，表徵他們在神看來成了寶石。（啟二17。）不僅如此，在啟示錄四章，神坐在寶座上，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石：『那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石。』（啟四3。）至終有新耶路撒冷，這城的光輝『如同極貴的寶石，好像碧玉，（啟二一11，）有高大的牆，也是碧玉造的，（啟二一12，18，）並且十二根基是由寶石組成的。』我們若想想這城，就會看見牠是由金子、珍珠和寶石組成的。這乃是聖經中關於石頭的清楚啟示。


　在聖經裏，從創世記二章到啟示錄二十二章，有一條關於石頭的線。創世記二章有瑪瑙石，這是開始；然後在啟示錄二十一、二十二章有碧玉城，這是完成。這城的外觀、牆和第一根基，都是碧玉。所以，彼得說到基督是匠人所輕棄的石頭，神卻在復活裏使祂成為房角石，其中所指明並含示的真理實在太多了！