Quai de Saône

智慧和啟示的靈以及我們的心眼


壹　使徒的第一個禱告

　一　為那些對主有信，對眾聖徒有愛的聖徒們

　我們來看這些事，就來到使徒保羅在以弗所書中的第一個禱告：『因此，我既聽見你們中間對主耶穌的信，並對眾聖徒的愛。』（15。）保羅為聖徒們禱告，是因他們有對主的信和對眾聖徒的愛。在我們基督徒的生活中，信和愛是十分重要的。向著主我們必須有信，向著眾聖徒我們必須有愛。


　三　向我們主耶穌基督的神，榮耀的父禱告


　在『我們主耶穌基督的神，榮耀的父』這一個名稱裏，含示五件重要的事：創造、成為肉體、救贖、重生和彰顯。我們已經重生了，但在將來我們要得著榮耀並彰顯神的榮耀。（羅八30。）許多兒子的重生以及神的彰顯，乃是神聖經綸的終極完成。在創造之前，除了神以外沒有任何東西存在。神沒有生產，也沒有彰顯。然後神創造宇宙和其中的一切。藉著祂造物的工，祂成為創造者。在創造之後，祂取了成為肉體的步驟，藉此進到祂的造物，就是人裏面。藉著成為肉體，創造者和受造者成為一。當主耶穌在地上時，祂是神與人的聯結。藉著釘十字架，主完成了救贖；結果，我們這些墮落的受造者蒙了救贖。然後我們重生成為父神的眾子，使我們可以彰顯祂。在我們得榮的那日，神要從我們裏面完全彰顯出來。這樣，我們就要成為祂的彰顯。這一切重要的步驟─創造、成為肉體、救贖、重生和彰顯─都含示於『我們主耶穌基督的神，榮耀的父』這個名稱裏。


貳　智慧和啟示的靈

　一　我們重生、有神的靈內住的靈

　要得著啟示，我們需要有智慧和啟示的靈。十七節裏的靈，必是我們重生、有神的靈內住的靈。這樣的靈是神所賜的，使我們有智慧和啟示認識祂和祂的經綸。事實上，本節的靈是調和的靈，就是有聖靈內住的重生之人的靈。然而這裏所著重的不是聖靈，乃是我們重生的靈。

　二　智慧是在我們的靈裏領悟的能力，使我們能認識神的奧祕

　保羅禱告，願我們得著智慧和啟示的靈。智慧是在我們的靈裏，使我們能認識神的奧祕；啟示是屬於神的靈，藉著揭開幔子使我們看見異象。我們先有智慧領悟的能力，能認識屬靈的事物；然後神的靈把屬靈的事物啟示給我們屬靈的悟性。

　智慧與聰明不同，比聰明更深。一個人可能很聰明，卻沒有智慧。聰明是在我們的心思裏，但智慧主要的是在我們的靈裏。我們所需要的，是在靈裏有智慧，而不是在心思上聰明。有些聖徒的難處，乃在於他們心思聰明，而缺少靈裏的智慧。一九三三年在上海有位弟兄的光景就像這樣。他是一個能幹的生意人，在賺錢的事上很聰明。他的生意是出售女帽，特別是賣給英國婦女。有一天，一位闊太太對一頂帽子並不欣賞，因為她覺得價錢太低了。這位弟兄就到店舖裏面，把那頂帽子的緞帶改了，並加了一倍的價錢。他把帽子拿出來，那婦人就高興的買下。由此可見，這位作商人的弟兄是何等聰明。雖然他作生意很聰明，但是他缺少智慧；當我們說到聖經時，他不能領悟。他的心思很活躍，靈卻不敏銳。然而這位弟兄有心要主，經常參加召會的聚會，而且在一切關於主的事上都信任我們。他是一個最好的例子，說出聰明和智慧的不同。


　三　啟示就是藉著神的靈揭開幔子，使我們看見神奧祕的異象

　智慧之後就是啟示。我們已經指出，啟示的意思是揭示，揭開幔子。啟示是屬於神的靈，藉著揭開幔子使我們看見神奧祕的異象。（弗三3～5。）比方你是學工程的。經過幾年的學習，你學得了各種不同機器的知識；這種知識可以比作智慧。有一天，你到工廠去，當門打開的一剎那，你就看到了所有的機器；門打開可以比作啟示。因著你的智慧，就是你對這些機器的知識，你自然就了解這些機器。但是一個沒有這些工程知識的人，雖然也看見了這些機器，卻不了解這些機器；他有啟示，卻缺少智慧。有些人可能有智慧，門卻沒有打開；有些人門是打開了，卻沒有智慧。只有當我們兼有智慧和啟示時，我們纔能了解這些機器。在屬靈的事上也是這樣，我們需要智慧，也需要揭開幔子。當我們兩者都具備時，我們就能了解屬靈的事物。


參　事實－神意願的奧祕

　除了有智慧和啟示的靈之外，我們也必須對付我們的心眼。這裏我們要來看的第一件事，乃是事實，就是神意願的奧祕。（一9。）在前面的例子裏，工廠代表的是事實。照樣，神意願的奧祕乃是我們必須看見的事實。


伍　我們的心眼─看見的屬靈機能

　我們也許有了事實，而且幔子已經揭開，但我們仍需要用眼睛看。我們也許有神意願的奧祕，也有啟示，但是我們仍需要眼睛，就是看見的屬靈機能。（徒二六18，啟三18。）我們所說的眼睛，當然是指屬靈的眼睛，就是我們的心眼。在啟示錄三章十八節主耶穌說，『我勸你向我買…眼藥擦你的眼睛，使你能看見。』我們需要眼藥來恢復我們眼睛的視力。今天難處不在於事實，因為聖經滿了事實。難處也不在於啟示，不在於幔子的揭開。神對我們滿有恩典，祂的話不斷向我們打開。主要的難處乃在於我們的眼睛。


　我從經歷中學到，若是我們有純潔的心帶著清明的心思、愛的情感、服從的意志，以及敞開的靈帶著清潔的良心，我們的眼睛就能看見。我們的靈必須是敞開的，我們的良心必須是沒有虧欠的。此外，我們的心還必須有冷靜而清明的心思，火熱且摯愛的情感，以及柔軟且服從的意志。有了這樣的靈和心，我們的心眼就能看見。每當我們用眼藥擦眼睛，眼藥就開啟我們的靈，潔淨我們的良心，冷靜我們熱烈的心思，挑旺我們冰冷的情感，降服我們頑梗的意志。當這一切都完備時，我們的眼睛就得了醫治。得醫治就是我們全人在這五方面都受了對付。我們若沒有敞開的靈、清潔的良心、清明的心思、愛的情感、和服從的意志，我們也許參加多次的特會和訓練，但是甚麼都看不見。我們也許學了道理，卻可能看不見任何異象。


柒　異象－看見

　異象是事實、啟示、視力、和光這四件事的總和。許多基督徒一再的讀以弗所書，卻沒有看見甚麼。對他們而言，以弗所書是一卷封閉的書。他們沒有裏面的視力，來看見這卷書白紙黑字之內的東西。有些人也許有視力，卻沒有光。我們憑經歷能見證，以弗所書滿了屬靈的事實。這卷書啟示神意願的奧祕。當我們讀這卷書時，我們的光景若是正常且合式的，幔子就會揭開，光要進來，我們就要看見神意願的異象。如果神聖的光沒有進來，我們就需要更多禱告，求主賜給我們光。最終，光必定要照亮，我們就要看見包含在這卷書中的異象。我們已經指出，難處不在於事實或幔子的揭開；並且神是滿了恩典，要賜給我們光。我們今天所最需要的，就是眼睛能看見。