Quai de Saône

主的筵席（二） 　讀經：哥林多前書十章十四至二十二節。 享受基督 　照著保羅在哥林多前書裏的話，這位奇妙的基督是我們的。一章二節告訴我們，基督『是他們的，也是我們的』。在一章九節保羅說，我們已經蒙召進入了基督的交通。這就是說，基督是我們的分，給我們享受。 　今天的基督徒常常受教導要相信基督、信靠祂、並倚靠祂；但對我們這些蒙召進入了基督的交通的人而言，光是這樣乃是不彀的。當然，我們必須信靠主並倚靠祂。但我們也許這樣作，而仍然失去享受基督並據有祂作我們的分這中心的事。已往我們許多人受教導要相信基督，信靠基督，倚靠基督，並向基督禱告。然而，一件非常重要的事被忽略了，就是對基督的享受。在你進到主的恢復裏以前，你曾聽見關於享受基督的信息麼？今天在主的子民中間，那裏有人說這樣的話？基督徒沒有這語彙，因為他們沒有這屬靈的文化。儘管聖經裏題到喫基督或喝基督，但是基督徒並不講說這些事。 　保羅寫哥林多前書的目的，不僅僅是要幫助我們信靠基督或倚靠祂；他的目標是要鼓勵我們享受基督。阿利路亞，基督是我們的！一章二節裏『祂是他們的，也是我們的』，這樣簡單的話含示享受。基督是我們的，意思不但是我們信靠祂，也是我們享受祂。何等美妙，基督是我們的，給我們享受！ 桌子與美地 　每當我們來到主的桌子前享受基督這包羅萬有的一位，在我們的經歷中，我們就在美地享受那地的豐富。這就是說，美地成了桌子，筵席，給我們享受。在這桌子，這筵席前，我們得著滿足，神也得著滿足。我們若看見這點，就會領悟，進入美地就是來到主的桌子前。這是最鼓勵人的話。讚美主，我們來到桌子前，就進入美地！ 　我們對主桌子的領會，受到我們宗教背景的影響和天然的觀念所限制。因著這影響，我們來到主的桌子前，也許以為僅僅是參加一個以桌子同著餅和杯為中心的聚會。我們靈裏也許沒有領悟，我們來到桌子前並享受這筵席，就是享受基督這包羅萬有的地。 　你知道以色列人怎樣在地上建立神的國，又怎樣建造神的殿麼？乃是藉著享受美地的豐富。因為以色列人享受這些豐富，他們就能擊敗仇敵。那地的豐富不但使百姓能生活，也裝備他們，使他們能爭戰，並帶進神的國。不但如此，那地的豐富也將建造神的殿所需要的，供應他們。所以，神的國和殿都是藉著享受美地的豐富而產生的。那地的豐富是以色列人生活的源頭。這些豐富也是他們擊敗仇敵，建立神的國，並建造神的殿的供應。有一天，神的榮耀就降臨並充滿這殿。那是享受美地豐富的終極結果。 　以色列人在美地上的經歷，豫表今天我們對基督的享受。基督是我們的美地，基督豐富的各方面由那地的出產所豫表。我們若享受基督豐富的供應，就能活基督。我們也會得著加力，擊敗仇敵。仇敵總是在我們享受基督的時候被擊敗。不但如此，藉著享受基督的豐富，神的國就在召會中被建立，殿也被建造，作神的居所。這一切事─過基督徒生活、擊敗仇敵、建立神的國、並建造神的居所─都出於對基督豐富的享受。 兩個筵席 　我們若對主的桌子（主的筵席）有這樣的領會，就能領會林前十章。這裏保羅的觀念是，每當人喫祭偶像之物的時候，他就享受與偶像有關的東西。不但如此，他所享受的就進到他裏面，使他成為那樣東西的彰顯。這乃是基於喫是交通、有分的原則。保羅用交通這辭，含有分的意思。照著這觀點，喫祭偶像之物就是與偶像有交通。不但如此，這乃是與偶像有了牽聯，至終與偶像成為一。這符合一個事實：我們成了我們所喫的，我們所喫的成了我們這個人。因為鬼在偶像背後，與偶像是一就是與偶像背後的鬼是一。這是解釋保羅在十章關於喫祭偶像之物的觀念。喫祭偶像之物的結果是使人與鬼成為一，甚至被鬼充滿並浸透。 　同樣的原則，喫基督的身體就是與基督有交通。這是有分於基督，並與祂成為一。這不僅僅是道理或原則，乃是實際。 　我們若在這光中讀林前十章，對本章就會有正確的領會。我們會領悟，拜偶像與享受主自己以外的事物有關。今天各處的人都在拜偶像，因他們在享受許多不是主自己的事物。屬世之人的生活是拜偶像的生活。他們坐下喫喝，然後起來玩耍。參加屬世娛樂，以及購買百貨公司所出售許多屬世東西的人，乃是在拜偶像。 　拜偶像是享受頂替主的東西。但主的筵席是對主自己真正的享受。主的筵席不但是主日聚會的事；這筵席該是我們每天，甚至不斷的享受。日復一日，主是我們的美地，我們的筵席，我們的桌子。