Quai de Saône

保羅使徒職分的形成 　讀經：加拉太書一章十五至二十四節。 　在一章十五至二十四節裏，我們看見保羅使徒職分的形成。當我們思想這些經節時，我們不僅需要看見保羅的使徒職分是如何形成的，也需要看見我們怎樣能成為今日的使徒，就是今天奉神差遣的人。在以弗所書生命讀經中，我們曾指出所有在基督裏的信徒都能成為使徒，就是那些奉主差遣成就祂定旨並完成祂計畫的人。 　我們不該持守一種觀念，認為我們不能成為像保羅那樣的使徒。使徒們是所有信徒的榜樣。保羅不是一個特殊的人，他沒有達到一個別人無法達到的境地。認為使徒是獨特的，這觀念乃是羅馬天主教的傳統。這傳統與彼得是基督惟一的繼承人，因此是第一任教皇的觀念有關。這是屬魔鬼的觀念！彼得絕不是獨特的，他乃是跟隨主之人的榜樣。他特別是在基督裏猶太信徒的榜樣。保羅特別是外邦信徒的榜樣。他在提前一章十六節說，『然而，我所以蒙了憐憫，是要叫耶穌基督在我這罪魁身上，顯示祂一切的恆忍，給後來信靠祂得永遠生命的人作榜樣。』保羅既然是我們的榜樣，就沒有一個人該說我們不能像他一樣了。 肆　沒有與血肉之人商量 　神的兒子啟示在保羅裏面以後，他『沒有與血肉之人商量』。（加一16。）這意思就是他沒有與血肉組成的人商量。這證實保羅沒有從人領受福音的事實。（12。） 　三十年以前，年輕的信徒來找我時，我有許多可說的。但今天大大不一樣了。現在當別人來接觸我，我只告訴他們要禱告主、尋求主，把每件事帶到祂那裏求祂引領。我不要作血肉之人讓別人來與我商量。我們不該與血肉之人商量，也不該作血肉之人讓別人來與我們商量。讓我們把別人和他們的光景交給主。 陸　往亞拉伯去，離開其他的基督徒，又回到大馬色 　在十七節保羅說他『往亞拉伯去』。現今很難追查保羅在悔改信主之後，去了亞拉伯的甚麼地方，在那裏停留多久；不過，那必是遠離基督徒的地方，他在那裏停留的時間也必不會很短。他說這話的目的，是要見證他不是從人領受了福音。（12。）他在亞拉伯的時候，必定直接從主領受了關於福音的啟示。 　保羅住亞拉伯去，到了一個離開猶太文化和基督教影響的地方。傳統上認為，保羅留在亞拉伯三年半之久。事實上，我們不知道他留在那裏有多久。我們只知道有一段時期他離開了猶太的宗教和基督教的影響。他留在亞拉伯的那段期間，也許將他的經歷與舊約比較；他受過迦瑪列的教導，很熟悉舊約。我信在亞拉伯保羅有一段安靜、清醒的時間，將他的經歷與舊約聖經核對。無疑的，他也花了許多時間禱告。 　這裏我們看見另一個讓我們跟隨的原則。我們直接從主有了某種經歷之後，需要退出各種宗教的影響，安靜且清醒的將我們的經歷與聖經對照。這對我們將是一大幫助。我相信當保羅將他的經歷比照聖經時，許多亮光和啟示便臨到了他。 柒　過了三年纔上耶路撒冷去見磯法和雅各 　在十八和十九節保羅繼續說，『過了三年，纔上耶路撒冷去訪問磯法，和他同住了十五天。至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有見過。』保羅回到大馬色三年以後，纔上耶路撒冷去。我相信在這些年間，他也花了許多時間禱告，並將他的經歷與舊約核對。 　保羅雖然沒有與血肉之人商量，但在某個時候他的確上耶路撒冷去。與血肉之人商量是錯誤的，但與基督身體的其他肢體隔絕也是錯誤的。我們領受啟示之後，在適當時候就需要接觸基督身體的肢體，接觸那些比我們先認識主的人。這種交通是需要的。