Quai de Saône

人救主的升天（二） 讀經：希伯來書二章九節，十二章二節，使徒行傳二章三十六節。 珍賞人救主的復活與升天 　我們也許不大賞識聖經裏所啟示，關於人救主的復活與升天。最近當我有一段時間與主同在，我領悟到我們都需要主的憐憫。我們也許從來沒有看透到聖經所啟示真理的深處。我們的讀經常常十分膚淺。我們沒有深入去看深處的東西。比方說，我們也許珍賞主在馬太十一章二十八節的話：『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』我們會說，『主，感謝你，我是勞苦擔重擔的人。主，我來就你，求你賜給我安息。』我們甚至也這樣膚淺的領會約翰三章十六節：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』我們讀這一節，也許只注意神愛世人這事實，卻沒有研究相信的意義，也沒有思想永遠的生命是甚麼，或者得永遠的生命是甚麼意思。我們也許沒有領悟到永遠的生命實際上就是三一神。因此，得永遠的生命就是享受、有分於並經歷三一神。我們對這事也許少有領會或沒有領會。 　膚淺的讀經好比人在結冰的湖面溜冰，並沒有把冰破開，看看表層下面是甚麼。我們的讀經，常常只在主話表面的『冰』上『溜，』也沒有突破表面，進到深處，看看其中所啟示的。 　因著膚淺的讀經，很少基督徒認識復活、升天、以及那靈的降下這些事。因此，我們有負擔叫大家都看見，現今在我們裏面生活並作工的基督，乃是那在復活裏帶著生命和能力的一位，也是那在升天裏帶著權柄的一位。那在復活和升天裏的一位，現今在我們裏面生活、作工並運行。 　我們需要對這事實有印象：主和我們的關係不是停在祂的復活，而是往前到祂的升天。祂的升天導致許多事發生。我們曾經強調，祂以神、人、創造主、受造者、救贖主、救主、以及賜生命之靈的身分，得了冠冕，也登了寶座。祂已經就職進入祂屬天的職任，執政管理整個宇宙，並執行神新約的經綸。這行政管理與執行不僅帶著生命和能力，也帶著權柄，祂現今在復活並升天裏在我們裏面。我們都需要認識祂到這樣的地步。 接觸人救主時，體認祂的身分和職任 　我們接觸人救主時，如果對祂有這樣的體認，我們與祂的接觸就會不一樣。我們對主的體認，使我們在與祂的接觸上大不相同。這可用我們與人的接觸為例。如果你不知道一個人的身分和資格，這會影響你接觸他的方式。比方說，如果你不知道某人是學校校長，卻以為他是看門的，這必定影響你接觸他的方式。然而，如果你知道他是校長，你接觸他的方式就不同了。我們知道別人的身分、資格、地位以及職務，往往使我們在接觸他們的時候方式不一樣。照樣，如果我們認識人救主的身分和職任，這會影響我們與祂的接觸。 　今天許多信徒向主禱告、接觸主的方式非常不恰當。他們不怎麼賞識主的身分、地位和資格。他們不大領會，主要就職進入祂屬天職任所經過的過程。 　人救主在升天就職以前，經過了創造、成為肉體、為人生活、釘十字架與復活的過程。受造之物是藉著祂有的。約翰一章三節說，『萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。』不僅如此，歌羅西一章十六節說，『萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的。』基督也經過了成為肉體：祂是話，這話就是神，成了肉體。（約一1，14。）藉著成為肉體，祂將創造的神帶進造物裏，帶進人性裏。祂在地上生活了三十三年半，我們也需要認識在為人生活裏的基督。末了，祂上了十字架，藉此進入死，遊歷死的領域。接著，祂在復活裏征服死，並且把死廢掉。（提後一10。）因為死不能拘禁祂，（徒二24，）祂從死裏走出來，進入復活。祂在奇妙的復活以後，就在復活裏升到宇宙最高之處；祂升到諸天之上。 　人救主在祂的升天裏得了榮耀尊貴為冠冕，也在升天裏登了寶座，成為全宇宙的執政管理者。不僅如此，祂在升天裏被立為萬有的主，為基督，以完成神永遠的計畫，在地上繁殖自己，好產生身體與祂相配，作祂的彰顯。現在我們接觸祂，應當是接觸這樣的一位。當我們接觸祂，需要認識祂的所是，認識祂的身分、地位和職任。