Quai de Saône

神意願的奧祕

　以弗所一章三至十四節實際上是一個長句；因此，我們不該將其中任何一節、任何一個短句或片語，與整句分開。五節說，神按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。六節所說神恩典的榮耀得著稱讚，乃是五節兒子名分的結果。兒子名分完全是恩典的事。神的恩典使我們成為神的兒子。兒子的靈、兒子的生命、兒子的地位、兒子的形像、兒子名分的完成、以及在兒子名分裏承受神一切的所是，全都是恩典的事。正如我們所指出的，恩典就是神自己。神自己來為我們成就每一件事，使我們能成為祂的兒子，有完滿的兒子名分。這恩典是神在那蒙愛者裏面所恩賜我們的。（6。）


　『使祂的榮耀得著稱讚』這句話，在本段話裏出現了三次，分別在六節、十二節和十四節。每次這句話都被用作三一神所說美言的結語。在六節，這句話是父神所說美言的結語；在十二節，這句話是子神所說美言的結語；在十四節，這句話是靈神所說美言的結語。這句話使用了三次，是指著在祂所說的美言中，神格裏的三者。

壹　這奧祕是歷世歷代以來所隱藏的


　有些人會說，神的意願和目的就是要得著召會，召會就是祂心頭的願望。這是對的；但我們要問，召會是甚麼？許多基督徒，包括基督教教師，對於召會沒有清楚的領會。召會不僅僅是一群人而已。就著我們自己，我們不是召會；我們是可憐的罪人。我們能成為召會，惟一的路乃是神在祂的兒子裏，將祂自己作到我們裏面。今天大多數的基督徒沒有看見這件重要且關鍵的事，就是神在祂的兒子裏，正把祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面。他們也許知道有關神的揀選和救贖，也許看見自己是蒙揀選並救贖的人。但是他們沒有看見，那位揀選並救贖他們的神，渴望在子的人位裏，將祂自己作到他們裏面。揀選和救贖都不是目標，二者都是邁向目標的步驟。神的目標乃是將祂自己作到我們裏面。


　新約證實，神正在將祂自己作到我們裏面。父、子、靈都在我們裏面。（弗四6，林後十三5，約十四17。）根據約翰一書，我們在神裏面，神也在我們裏面。（四15。）不僅如此，我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。（約十五4。）使徒保羅在腓立比一章二十一節甚至能說，『在我，活著就是基督。』他在加拉太二章二十節說，不再是他活著，乃是基督在他裏面活著。所有這些經節指明，神在子裏正把祂自己作到我們裏面。

　對召會正確的認識，也啟示出同樣的真理。聖經說召會是基督的身體。然而，有些基督徒不把這個當作事實或實際，而僅僅當作一個比喻。這是多麼可怕！召會是基督的身體，這身體的頭乃是基督自己。（西一18。）不僅如此，林前十二章十二節啟示，身體就是基督。因此，基督不僅是頭，也是身體。這指明神作到我們這些作身體肢體的人裏面。這也能由約翰十五章葡萄樹的例子得著證實。主耶穌在約翰十五章五節說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』葡萄樹不是在枝子裏面麼？當然是！為此緣故，主說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』（4。）葡萄樹的一切所是，都在枝子裏面。我們既是葡萄樹的枝子，又是基督身體的肢體，基督的一切所是，就都在我們裏面。這就是說，我們被作成基督的一部分。葡萄樹的枝子豈不是葡萄樹的一部分？是的，枝子乃是樹的一部分。因此，我們必須放膽說，『我是基督的一部分。』因為信徒是基督的一部分，保羅纔能說，在他，活著就是基督。

　宇宙的奧祕就是召會，而召會是神正將祂自己作到他們裏面的一班人。最終，召會要完全被神浸透，終極完成為聖城新耶路撒冷。召會不僅要被神浸透，並且要與祂調和。然而這不是說，我們要成為神格。不，這不是我們所說的，也不是我們的意思。然而，我們這些被神浸透並與祂調和的人，要成為神的彰顯。新耶路撒冷乃是神團體的彰顯。我們曾多次指出，在寶座上的神（啟四3）和新耶路撒冷，（二一11，）都有碧玉的樣子。這就是說，全城都有神的樣子，並且就是神的彰顯。這是宇宙的奧祕。


　你們中間有些人聽見召會的這個定義後，也許會說，『我在召會中多年了，但我從未見過符合這個描繪的召會。』原因是我們仍在召會生活這亂糟糟的『廚房』中『烹調』。在『烹調』的時候，我們需要忍耐。事實上，『烹調』就是洋溢的恩典。

　許多人到我這裏來，為他們所在地召會的光景哀歎；他們告訴我，再也無法忍受這種光景。不論我們覺得能否忍受這種光景，我們都必須忍受。這是召會生活中的『烹調』和『烘烤』。今天召會生活是『烹調』的召會生活。不要對這種情形失望，不要只從難處的角度來看召會。召會中的每個人都有一分基督，因為基督已經作到我們裏面了。無論你快不快樂，我確信從你進入召會生活的時候起，相當分量的基督已經作到你裏面。無論你作甚麼，那一分基督都留在你裏面，因為已經作到你裏面了。我因著看見那一分基督作到眾聖徒裏面，就得了安慰。我很高興看見聖徒們今天比幾年前有更多的基督。雖然我們也許對召會生活不是一直都滿意，然而基督已經作到我們裏面。這是何等的奧祕！

　宇宙的奧祕，乃是神將祂自己作到我們裏面。萬事都是為著這目的互相效力。（羅八28。）凡事都是為著這目標效勞；萬事都是為著讓神把祂自己作到我們裏面。這與僅僅有一個快樂的生活大不相同。你也許今天很快樂，明天卻不快樂。你也許在聚會中很快樂，但回到家裏，妻子或丈夫卻為難你。神意願的奧祕不是使我們成為快樂的人。今天不是我們完滿快樂的時候，因為時機尚未成熟。因著很多人沒有充分的異象或啟示，他們不知道在召會生活中實際上發生甚麼事。他們以為我們在這裏只是要過得快樂而已。但這不是神意願的奧祕。這奧祕乃是神將祂自己分賜到我們裏面，為祂自己產生召會。這就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕。


　在這裏，我們要問一個問題：是身體支持頭，還是頭托著身體？答案是頭托住身體。這可由事實證明─若是一個人的頭被砍掉，身體就仆倒在地上。因此，身體是由頭托住的。照樣，召會生活是歸一於一個元首之下的生活。如果我們真要有一個榮耀的召會，我們就必須甘願歸一於一個元首之下。在我們四周、在學校、在工作中、在機關裏，我們所看見的沒有別的，只有崩潰的光景；沒有任何事物歸一於一個元首之下。但在正當的召會生活中，我們歸一於一個元首之下。這個在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是神將萬有歸一於一個元首之下的開始。在基督之下，並藉著召會，神將使宇宙中的萬有歸一於一個元首之下。這就是神意願的奧祕。至終，在宇宙中神意願的奧祕，乃是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。