Quai de Saône

在復活中的生命（一）

　讀經：約翰福音二十章十九至二十三節。

　我們現在要看見，主成就了這應許，回到門徒那裏，帶給他們五種福分：祂的同在、祂的平安、祂的使命、聖靈、以及用以代表祂的權柄。（約二十23。）

　三　帶給門徒平安

　在二十章十九和二十一節，主都對祂的門徒說，『願你們平安。』這發生在主復活後第一次和門徒聚集時。平安常是在聚會中帶給我們的。很多時候我們需要來到聚會中纔能得著平安。主帶給召會平安。因此，我們必須參加聚會，因為我們是在聚會中享受平安。


託付門徒

　主差遣我們的方法，是將聖靈吹入我們裏面。（約二十22。）這就是祂說了『我也照樣差遣你們』之後，立刻將聖靈吹入門徒裏面的原因。藉著吹氣，這位是靈的主就進入門徒裏面，永遠住在他們裏面。（約十四16～17。）因此門徒無論受差遣到那裏，祂總與他們同在。祂與他們乃是一。我們會看見，主將聖靈吹入我們裏面，意思就是將自己吹入我們裏面。主藉著在我們裏面差遣我們。主能與我們是一並且在我們裏面，惟一的方法就是藉著將祂自己吹入我們裏面。所以我們必須接受聖靈，就是基督的實際。我們若接受了基督的靈，就接受了基督的實際，換句話說，這意思就是接受了基督自己。我們由此可見，主差遣我們是藉著將祂自己吹入我們裏面。


和行傳二章所成就的不同

　二十章二十二節所成就的與行傳二章一至四節者不同。然而，大多數基督徒都以為約翰十四、十五、十六章的應許，是在行傳二章五旬節那一天成就的，他們以為保惠師在五旬節那天來到。行傳二章一至四節所成就的，乃是父在約珥書二章二十八至三十二節所應許的，也是主在路加二十四章四十九節所指的，那裏說，『看哪，我要將我父所應許的，降在你們身上；你們要留在城裏，直到你們穿上從高處來的能力。』主在復活後，將要公開升天時，將父的應許題醒門徒。大家一致承認，『穿上從高處來的能力』這父的應許，是成就在行傳二章。然而，約翰十四、十五、十六章的應許，不是父能力的應許，乃是子保惠師的應許。這保惠師的應許是在主復活那天成就的。主將父的應許題醒門徒以前，約翰福音裏保惠師的應許已經成就了。在主復活後，將近公開升天時，祂題醒門徒要等候父能力的應許。

　在主復活那天所成就的，是聖靈作生命和真理（實際）的應許。五旬節那天所成就的，是聖靈作能力的應許。這乃是聖靈的兩面。在主復活那天，門徒得著生命的靈作基督的實際。五十天後，在五旬節那天，他們接受了能力的靈。五旬的意思就是五十天。在第一個第八天，（象徵復活，）聖靈被接受為基督的生命和實際；在第八個第八天，（象徵復活中的復活，）也就是第八週的第一天，聖靈被接受為他們工作的能力和裝備。 路加福音和使徒行傳都是路加所寫的。路加的路線是為著工作，能力的路線；約翰的路線是為著生命，生命的路線。我們若細讀聖經，就會看見那靈首先是生命的靈，然後是能力的靈。在路加的路線中，能力的靈被比作我們所穿的衣服。在約翰的路線中，那靈被比作我們所飲的水。衣服是在外面遮蔽我們，飲水是在裏面充滿我們。按照路加的路線，那靈來了，是降臨在我們身上。（徒一8。）約翰的路線正好相反，那靈來進入我們裏面，因實際的靈住在我們裏面。（約十四17。）因此，約翰的路線是為著在我們裏面的生命，路加的路線是為著在我們身上的能力。此外，我們若細讀行傳四章，就會看見能力被比作外衣、制服的原因。警察的制服給與警察權柄。照樣，聖靈作能力臨到彼得和別的門徒身上，成為他們的制服。但在主復活那天，那靈被吹入他們裏面，這不是為著外面的遮蓋，乃是為著裏面的充滿。在路加的路線中，能力的靈也被比作『一陣暴風颳過。』（徒二2。）風是為著能力的。在約翰的路線中，生命的靈被比作氣。氣不是為著能力，乃是為著生命。在約翰二十章二十二節，那靈是氣，作生命吹入門徒裏面，作門徒的生命。藉著將聖靈吹入門徒裏面，主將祂自己當作生命和一切，分賜到他們裏面。因此，祂在十四至十六章所說的一切都成就了。