Quai de Saône

引言與豫備（三）

　讀經：使徒行傳一章一至二十六節。

持續禱告

　行傳一章十三、十四節說，『他們進了城，就上了所住的一間樓房，在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、熱烈派的西門和雅各的兄弟猶大。這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。』這裏是新約末次題到耶穌的母親馬利亞。

　在主受死以前，門徒沒有興趣為屬靈的事禱告，（路二二40，45～46，）反倒爭論他們中間誰為大。（路二二24。）但如今在主復活升天以後，他們屬靈的光景大為改變。雖然五旬節還沒有到，他們還沒有受經綸一面澆灌下來能力的靈，（徒二，）但他們彼此不再爭論，卻有負擔同心合意，堅定持續的禱告。這是有力的標記和證明，在主復活那天，他們已經受了素質一面內住的生命之靈。（約二十22。）這也證明他們因著看見主升天的異象，已經在神新約的經綸上得了加強。


　神願意將祂的靈澆灌下來，為要執行祂新約的經綸，並且已經應許這樣作，然而還需要祂的選民為此禱告。神是在天上的神，祂需要人在地上與祂合作，以完成祂的計畫。一百二十個門徒禱告十天之久，應付了神這需要。


　一百二十個人同心合意禱告十天之久，這是一件大事。他們能彀同心合意禱告這樣長久，因為他們有基督在裏面作他們的生命和人位。不僅如此，他們是加利利人留在耶路撒冷，是在逼迫跟隨耶穌者之猶太人的威脅之下。然而，他們不怕猶太人的威脅，卻留在耶路撒冷，同心合意的禱告。這當然不是憑人的努力所能作到的；乃是因為這一百二十人經歷了改變－主要是在素質上，不是在經綸上－纔可能作到。他們已經在素質上從舊的所是轉進新的所是，結果就有基督作他們的生命和人位，並且能彀同心合意的禱告，不怕逼迫。



選馬提亞

頂替猶大作十二使徒之一

　行傳一章十五、十六節說，『在那些日子，有許多人聚集，約一百二十名，彼得在弟兄中間站起來，說，諸位，弟兄們，聖靈藉著大衛的口，在經上豫先講到那領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。』在主受死以前，彼得時常說胡話；（太十六22～23，十七24～26，三33～35；）但在主復活以後，他能恰當的按正確的意義解釋舊約的豫言。（徒一16～20。）這也證明，門徒在五旬節那天受經綸一面能力的靈以前，已經在主復活那天受了素質一面生命的靈。


　彼得在一章十七節接著說到猶大：『他本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分。』這職事在二十五節也題到，是指為耶穌作見證的職事。（一8。）使徒雖有十二位，他們的職事卻是惟一的『這職事，』就是在基督身體的原則中團體的職事。所有的使徒都是執行同一職事，他們不是為宗教、道理、作法作見證，乃是為成為肉體、復活、升天的耶穌基督這萬有之主作惟一的見證。