Quai de Saône

藉著十字架的殺死將生命顯明出來（二）

　讀經：哥林多後書四章一至十八節。


漸漸在毀壞

　我們已經看過，林後四章的更新符合三章的變化。保羅在四章十六節說，『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』『外面的人在毀壞，』這樣的繙譯是正確的。然而，很多人喜歡說，我們外面的人被銷毀、消耗、磨損。不同的是：『在毀壞』是主動的，而『被銷毀』是被動的。

　我們可以用葉子從樹上落下為例來說明。許多樹木在秋天會落葉，到了冬天，這些樹木會停止生長。一面說，葉子從樹上落下是主動的事；但另一面說，這也是被動的。就著樹木落葉來說，這是主動的；沒有甚麼外在的力量叫葉子落下來，是樹本身掉落葉子的。我們可以說，樹葉掉落的時候，這棵樹就在毀壞；這是主動的。但是另一面說，樹是被迫落葉的。樹如果會說話，也許會說，『救救我罷！我不想失去葉子。我希望秋天過後就是春天，這樣我的葉子就不會掉落。』樹木落葉也可以看作被動的。保羅說，『我們外面的人在毀壞，』這是主動的。但這件事也可以領會成被動語態。因此，我們也能說，我們外面的人被銷毀或消耗。

　現在讓我們把這種領會應用到日常的經歷裏。假如有一位弟兄四面受壓。這樣受壓、被攻擊的人必然會被磨損、銷毀。如果你遭遇這樣的苦難，你難道不會喊說，『救救我罷！我在被銷毀。你們都在磨損我、消耗我。我被你們銷毀了。』但這位弟兄以及我們每一個人都知道，樹怎樣命定要落葉，我們外面的人也照樣命定要被銷毀。

　樹木的創造者，命定許多種樹木要落葉。我們這些基督徒『樹』，也都命定要『落葉』。因著我們的定命是要落葉，所以末了總會有些人事物逼得我們非落葉不可。神從來沒有意思要我們外面的人長久活著。反之，祂定意要我們的舊人，就是我們外面的人毀壞、被銷毀。因此，我們外面之人的定命就是死。你也許活得很久，但是你外面的人終歸要死。神沒有意思要延長你外面之人的生命。因此，不要求主幫助你保存外面的人，也不要求主拯救你脫離那些正在銷毀你的人事物。你應當說，『主，感謝你。這些人事物幫助了我，使我的葉子更早、更快的掉落。主，我願意合作。我願意葉子更快的掉落，因為這樣我纔會更早成熟。主，為著這樣的幫助，我讚美你！』


　一棵樹的葉子落下，一面是出於樹本身，另一面是季節與環境迫使樹如此。一棵樹在夏天不論長得多麼青綠、繁茂，只要秋天一到，必定會落葉。照樣，基督徒生活中的秋季、冬季來到的時候，我們的家人也許會叫我們受壓。在極其寒冷的時候，逼得我們非落葉不可。這意思是說，一面，我們外面的人在毀壞；另一面，我們外面的人被銷毀。

　我們經歷外面的人在毀壞時，也許會告訴主說，我們再也受不了了。然而，主可能指明，我們還要忍受多時，因為我們的定命乃是外面的人要被銷毀。這是我根據自己的經歷對這事的領會。

裏面的人在更新

　我也能從經歷中見證說，這種毀壞，這種銷毀，產生一種結果─裏面的人在更新。不錯，我們外面的人在毀壞，但我們裏面的人卻在更新。我們若能選擇，當然會選擇更新而逃避毀壞。但是我們若能逃避外面之人的毀壞，裏面的人就不會更新。我們都喜歡像常青樹一樣。就某種意義說，春天到的時候，常青樹並不是新鮮的。但是那些在秋天落葉，冬天停止生長的樹，當春天來到時就格外新鮮。同樣的原則，當我們經歷外面之人的毀壞時，我們就享受裏面之人的更新。

　保羅在林後三章說到變化。在變化的過程中，神聖的元素加到我們裏面，我們就由這個元素所構成。這種構成就產生變化。我們已經看過，在林後四章，變化成了更新。這更新不僅與神聖的元素加到我們裏面有關。我們老舊的性情，就是外面的人，也實際的被除去，使我們裏面的生命，就是生命之靈，有機會發展。我們裏面生命的這種發展，就是更新。我們再用樹木為例說明。樹木到了冬天就停止生長，但到了春天，我們就能看見裏面生命的發展。這不僅是變化，這乃是更新。

　變化是構成的事，更新包含頂替。更新的意思就是外面的人被銷毀。樹的葉子怎樣掉落，外面的人老舊的元素也照樣在毀壞。結果，裏面的生命就得以新鮮的發展。當春天來到時，樹就變得有生氣、新鮮且滿有活力。新葉子長了出來，末了這棵樹更開花又結果。這就是我們裏面的人得更新的一幅圖畫。我們藉著這樣更新的經歷，就不斷的從榮耀到榮耀。這榮耀要從一個水平提高到另一個水平，從現今的榮耀到永遠的榮耀。