Quai de Saône

保羅為他使徒權柄的表白（五）

　讀經：哥林多後書十一章十六至三十三節。


似乎是愚妄的

　保羅在十一章十六至三十三節中，並沒有用天然的聰明，也不耍手腕。他若是用聰明、耍手腕，就不會誇口。但是保羅寧願誇口，讓人把他看作愚妄的。

　我們需要向保羅學習，就是有時候我們不該那麼聰明、那樣耍手腕。我們天然的客氣可能是一種狡猾的聰明。我們反而需要忠信、誠實、坦率。但我們這樣作時，我們在別人眼中可能顯為愚妄的。


　保羅的苦難使他在別人眼中顯得軟弱。一個剛強的人能作許多事來消除或減輕苦難。然而，保羅對自己的苦難不能作甚麼。他無法減輕自己的苦難，這事實指明他是軟弱的。因此，他在反對者眼中是一個軟弱、可憐的人。

　自古以來，人有一個觀念，認為蒙神祝福的人不應當有苦難。保羅的仇敵認為保羅如果是真正屬神的，神必定會祝福他，他也不會受苦。他們認為保羅所受的苦難，表示他不屬於神或不蒙神祝福。保羅的觀念卻不同。保羅在這裏似乎向熱中猶太教的人說，『你們若真是屬神的，神會容許你們多受苦難。基督真正的執事，乃是受苦的人。』今天許多基督徒的觀念以為，一個人若是富裕、亨通、並且興盛，他必是神忠信的僕人，且蒙神祝福。他們也有一種觀念，認為遭受苦難、困苦的人，是不蒙神祝福。


神的道路

　我們必須明白保羅為甚麼這樣寫這幾節。就著人來說，保羅毫無榮耀或尊貴可言。再者，他在本章的說話方式好像有點愚昧。保羅置身在非常艱困的處境中，歷盡苦難，甚至缺乏食物。神似乎不與他同在，也不尊榮他。馬可十六章所應許的神蹟在那裏？主好像沒有供應保羅，甚至許可他遇著船難，一晝一夜在深海裏。保羅為甚麼強調一些既不尊貴又不榮耀的事？保羅的道路是神聖的道路。相反的，許多基督徒的觀念卻與神的道路相對。保羅在這一章所寫的，無疑是與主耶穌的生活相符合。當主在地上時，祂遭受苦難。祂雖然是神的兒子，但祂的生活卻不是凡事通達、外面滿了祝福的生活。表面看來，主耶穌並不蒙神祝福。當祂被釘在十字架上時，猶太人譏誚祂說，祂若是屬神的，神必定會救祂脫離十字架。但神沒有差遣天使來救主耶穌，卻許可祂死在十字架上。原則上，保羅的經歷也是一樣。

　保羅這樣寫這章聖經，不僅向哥林多信徒，也向歷世紀所有在基督裏的信徒表明甚麼是神的道路。在真正的使徒、真正新約的執事身上，我們看見神的道路，而在所謂超級的使徒身上卻看不見。那些假使徒可能是凡事通達、興盛的，他們不必在筐子裏逃脫。但是真正的使徒卻經歷了逆境與困苦，因為全地都在抵擋神的經綸。再者，今世並不是我們凡事通達、興盛的時候，乃是我們為基督身體受苦的時候。用歌羅西一章二十四節的話來說，我們是為基督的身體，就是為召會，在肉身上補滿基督患難的缺欠。


兩個祕訣

　我們在林後十一章有分辨真假的兩個祕訣：享受主作我們生命的供應，與受苦跟從主。一面，我們享受主耶穌；另一面，我們跟從祂過受苦的生活。這種享受和受苦，是我們分辨真假的決定因素。凡幫助我們享受主，加強我們在受苦中跟從主的，就是真的。凡不在這兩件事上鼓勵我們的，就是假的。

　保羅在十一章的開頭，說到主是我們親愛的丈夫。他在這一章將近末了題到眾召會。第一個分辨的祕訣與享受基督作我們的丈夫有關；第二個祕訣與適當關切和照顧眾召會有關，這種關切又與為著基督的身體，補滿基督患難的缺欠有關。這些事在這麼長的一章聖經中，多少是隱藏的。因此，我們需要仔細讀這一章，否則這些重要的點向我們就是隱藏的，叫我們無法明白。感謝主給我們看見，我們需要享受祂作我們的丈夫，以純潔並單純的心愛祂，並且要有一個不受誘騙者敗壞的心思。我們也感謝祂給我們看見，我們需要跟隨祂的腳蹤，願意為著建造召會，就是祂的身體，忍受祂所受的苦難。