Quai de Saône

人的靈知道人的事，神的靈知道神的事（二）

　讀經：哥林多前書一章九至十二節，十七至三十一節，二章一至十六節。


釘十字架的基督

　保羅對付哥林多的分裂和混亂時，不是倚靠道理，乃是根據對基督的經歷。在林前二章一至二節他說，『弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有照著高超的言論或智慧，對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』釘十字架的基督，是使徒職事惟一的主題、中心、內容和本質。釘十字架的基督是神經綸的中心。保羅曾定了主意，在哥林多人中間不知道別的，只知道這位釘十字架的基督。

主今天的恢復

　我們若沒有保羅的職事，就不會認識神永遠的定旨或祂的經綸。雖然彼得是領頭的使徒，但他沒有告訴我們關於基督身體的事。在彼得的著作裏，最高的話是論到有分於神的性情：『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』（彼後一4。）在保羅的著作裏，用了許多辭句表明基督是包羅萬有、延展無限的，祂是賜生命的靈，祂在神的經綸裏是一切，對我們也是一切。在保羅的書信裏，他也啟示召會是基督的身體、基督的豐滿、基督的居所、基督的新婦、甚至是新人。不但如此，保羅在他的職事裏告訴我們，我們在基督裏面，基督在我們裏面，並且我們與基督聯合成為一靈。在保羅的職事，完成的職事裏，有中心的異象。這異象就是基督，神終極的彰顯，成了賜生命的靈，為要將祂自己分賜到我們裏面作生命，使我們成為祂身體上活的肢體，生機的彰顯祂。這是保羅完成職事的中心異象。保羅是惟一向我們清楚指明這件大事的人。

　主今天的恢復，乃是恢復保羅完成職事的中心異象。今天主首要的目標，不是恢復道理的真理。在已過的世紀裏，主恢復了許多真理。例如，浸水施浸的真理恢復了。照著聖經，受浸必須藉著浸在水裏。然而，這不是神經綸的中心目標，也不是保羅完成職事的一面。事實上，在林前一章十七節保羅宣告：『基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了空。』保羅受差遣，不是在儀式上為人施浸，乃是為傳福音，將基督供應人，以產生召會，作基督的彰顯，而成為神的豐滿。（弗一23，三19。）然而，有些信徒寶貴浸水施浸的真理，甚至以此為根據而形成浸信會。

　還有一些關於道理的事被恢復了，但這些也不是保羅職事中心異象的元素。例如，關於長老治會、神醫、和聖別的真理是照聖經的，卻不是主今天恢復的中心。在主的恢復裏，祂乃是要恢復包羅萬有的基督這賜生命的靈，將祂自己分賜到信徒裏面，並使他們成為祂活的身體。換句話說，主今天恢復的中心乃是基督與召會。

　每當人到我這裏來，要為道理或實行爭辯時，我就無心說多少。有些人想要與我們爭論受浸或蒙頭的事。關於姊妹的蒙頭，有些人曾問：『為甚麼在你們的聚會中，有許多姊妹不蒙頭？難道你們不知道、不相信保羅在林前十一章關於這點所說的麼？』對此我回答說，我們的確知道並相信保羅關於蒙頭所說的。不但如此，我們的確照聖經實行這件事。然而，我們不強迫任何姊妹蒙頭。不錯，我們實行這真理，但不是在形式、律法上，如有些基督徒團體中所行的。我們領悟今天主所要恢復的中心的事，不是蒙頭或別的道理、實行。主乃是在恢復基督作我們的生命和一切，以及召會作祂的身體，祂的豐滿。我們同意受浸和蒙頭是恢復的一些方面，但這些都不是中心。我再說，主恢復的中心是基督與召會：基督是神的具體化身，召會是基督的彰顯。這就是神今天所要的；我們眾人都要看見這點，這是極重要的。

　我們若要實現主的願望，在地上有正確的召會生活作祂的彰顯，並為祂的回來作豫備，我們就必須運用我們的靈，好知道人的事，我們也必須信靠內住的靈，好知道神的事。然後我們就會知道，神所要的不是說方言、醫病、或神奇的恩賜。主恢復了這些事，但這些事不是祂恢復的中心或目標。主所要的不是說方言、醫病、或將腿拉長；祂要一個由被祂自己充滿、浸透、並注入的信徒所組成的召會，作祂的身體，使祂得彰顯。為此，我們需要真正經歷內住的靈，而不僅僅是經歷那靈外面的恩賜。

　神要我們領悟，三一神─父、子、靈─經過了一個過程，包含成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天。藉釘十字架，耶穌基督了結了舊造。藉復活，祂在新造裏使我們有新生的起頭。藉升天，祂得榮耀、被高舉、登寶座、被立為主、並得神聖行政的使命。在這之後，祂作為包羅萬有賜生命的靈降臨到召會。今天，祂作為這靈，等候人藉相信祂而接受祂。人一呼求主耶穌的名，基督就會立刻進到他裏面，重生他的靈，住在他的靈裏，並將祂自己與他重生的靈調和，使他真正與祂成為一。然後這初信者必須知道他的靈，也知道賜生命的靈，就是三一神終極的彰顯，使他得變化，並與別人被建造成為身體，生機體，彰顯三一神，以完成神的定旨。這就是神的目標，是祂今天恢復的中心。

成為活的見證

　所以，我們在主的恢復裏，不該在意沒有意義的事，或被道理、作法所打岔。我們只該在意三一神分賜到我們裏面，使我們成為祂生機身體的肢體，以彰顯祂，藉此成為活的見證。


　在哥林多前書頭兩章保羅鋪了路，給我們看見祂完成職事的中心異象。在這兩章保羅幫助我們看見信徒的地位、光景、情況和定命。我們若清楚這些事，就會丟棄一切天然的事物─我們的哲學、智慧和文化。我們不會在意我們的成就，乃會單單在意我們在基督裏的地位，以及我們在祂裏面的光景、情況和定命。我們也會在意對三一神真實的經歷，以及對神兒子基督的享受。藉在我們靈裏的那靈，我們會知道神和一切神的事，這些事實際上就是基督自己。我們會看見神的能力，甚至祂的軟弱，就是基督。基督釘十字架時，成為軟弱的。祂若沒有成為這樣軟弱的一位，怎能被捉拿、受審判、且被治死？基督特意成為軟弱的，但祂的軟弱是有大能的。現今基督是從神給我們的能力和智慧。不但如此，祂是我們每天的公義、聖別和救贖。我們甚至知道祂是神的深奧。這樣我們就知道一切神的事。

　藉我們的靈，我們知道人的事；藉神的靈，我們知道神的事。結果，我們就能在基督裏、同基督、憑基督、並為基督而活。這樣祂就會得著正確的召會生活，作祂生機的身體，以彰顯祂。