Quai de Saône

對付濫用自由（二）

　讀經：哥林多前書六章十三至二十節。


與主是一靈

　在林前六章十七節保羅說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』本節的聯合，指信徒藉著信入主，（約三15～16，）與祂有生機的聯結。這聯結可用枝子與葡萄樹的聯結（十五4～5）說明。這不僅是生命的事，也是在生命（神的生命）裏的事。這樣與復活之主的聯結，只能在我們的靈裏。

　『一靈』指明是靈的主與我們的靈調和。我們的靈已經由神的靈所重生，（約三6，）這靈現今在我們裏面，（林前六19，）並與我們的靈是一。（羅八16。）這是主的實化，祂藉復活成了賜生命的靈，（林前十五45，林後三17，）現今與我們的靈同在。（提後四22。）在保羅的書信裏，常說到這調和的靈，如在羅馬八章四至六節。

聖靈的殿

　在林前六章十九節保羅說，『豈不知你們的身體，就是在你們裏面之聖靈的殿麼？這聖靈是你們從神而得的，並且你們不是屬自己的。』聖靈是在我們的靈裏，（羅八16，）我們的靈是在我們的身體裏，因此我們的身體成了聖靈的殿，聖靈的居所。

　在林前六章二十節保羅下結論說，『因為你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神。』這裏所說的重價，指基督的寶血。（徒二十28，彼前一18～19，啟五9。）照著林前六章十三節至十一章一節這段的內容，在我們的身體上榮耀神，在這裏的意思是讓住在我們裏面的神，（約壹四13，）佔有、浸透我們的身體，並藉著我們作祂殿的身體，彰顯祂自己，特別是在喫喝與嫁娶這兩件事上。為此，我們需要認真並嚴格的管治我們的身體，使牠服從；（林前九27；）並將身體當作活祭獻給神。（羅十二1。）


　我也曾多年讀林前六章，而沒有看見十七節重要的含意。直到有一天，這一節開始向我開啟；我好像從來沒有讀過一樣，我問自己聖經中是否真的有這一節。在十七節，保羅清楚的說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』從那時起，我開始很注意這節，也自己操練去經歷。

　在一九四七至四八年間，倪弟兄經常強調我們需要操練靈、釋放靈。他常常說，在我們一切所作的事上，無論是傳福音、接觸聖徒、或傳講主的話，都必須操練靈、釋放靈。他也指出，我們全人各部分中，用得最多的，就是我們所強調的部分。例如，一個活在心思裏的人，說話時就突顯他的心思。同樣的，一個活在情感裏的人，就會流露他的情感。我很得這樣交通的幫助；從那時起，我就竭力操練靈並釋放靈。但我對林前六章十七節還沒有很深刻的印象。

　一九五八年，主向我們開啟了喫主、喝主、享受主的事。我開始看見約翰六章五十七節，主耶穌所說的：『那喫我的人，也要因我活著。』我也領悟要喫主、喝主、享受主，就必須認識我們的靈。除非我們認識靈，否則我們就無法接觸主。我曾在一篇信息中指出，只有我們知道某種食物的性質，我們纔知道如何喫牠。同樣的，如果我們要喫主，就必須知道主的性質。如今，主是賜生命的靈。這意思就是，屬靈食物的性質就是靈。我們只能用我們的靈纔能接觸神的靈。約翰四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』按照這節，只有人的靈能摸著神的靈，只有人的靈能敬拜神的靈。


極大的奧祕

　我們這些信徒能與主聯合成為一靈，這是極大的奧祕，也許是聖經中所啟示最奧祕的事。誰能解釋這樣一個奧祕？我們怎可能與主成為一靈，你解釋得來麼？雖然我們無法解釋，但我們卻能經歷。我常在早晨禱告說，『主，感謝你！又給我新的一天，操練與你成為一靈。』真希奇！我們這樣的罪人竟能與主成為一靈。我們越思想這事，就越覺得奇妙無比。


　我們都看見了，保羅在六章說到三件要緊的事。這三件事太重大了，我們需要更多操練靈，纔能充分的吸收。真奇妙！我們的身體是基督的肢體，我們能與主成為一靈，並且我們的身體是聖靈的殿。