Quai de Saône

兩種憑著靈而行

　讀經：加拉太書五章十六節，二十二至二十三節，二十五節，六章十五至十六節，三章二至三節，五節，十四節，四章六節，二十九節，羅馬書六章四節，八章四節，四章十二節，腓立比書三章十六至十八節。

　在本篇信息中，我們開始來看兩種憑著靈而行。保羅在加拉太五章十六節說，『我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。』五章二十五節說，『我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。』我們將要看見，保羅在這兩節裏，用了兩個不同的希臘字來說到『行』。


一般的行與在行列中的行

　我們來看兩種憑著靈而行：五章十六節的行，可視為第一種，五章二十五節的行是第二種。十六節的行，原文是peripateo，帕利帕提歐，意為人、舉止、安排生活方式、自由行走。這辭與一般的日常生活有關，指普通、習慣的日常行動。這種對憑著靈而行的領會，由二十二、二十三節得著證實，那裏保羅說到那靈的果子。這些經文所題那靈果子的各面，並非不尋常的事物，乃是我們一般日常生活的各面。所以，十六節的行是我們習慣、普通的日常行動。

　二十五節的行，原文是stoicheo，史托依奇歐，其意義與十六節者很不相同。這個字的字根意義是排列成行，好比公路上特定線道上交通的流動。因此，這裏的行，原文意列隊行走，也指在軍隊行列中前進。這樣生活行動，如同士兵列隊前進，需要我們步伐一致。

　我們比較這兩種行時，就看見第二種比第一種更受規律。第二種行，是需要像軍隊一樣行走，步伐一致，而第一種行，是可以自由行走。但這兩種的行，無論是普通、一般的行，或是在行列隊伍裏的行，都是憑著靈。


與主成為一靈

　保羅在書信裏囑咐我們，不要憑著特殊的道理或教訓而行，乃要憑著靈而行。最近主給我們看見，祂不是要我們單單活在祂的同在裏，更是要我們藉著與主成為一靈而活基督。許多年前，我得著勞倫斯（Lawrence）弟兄的名著『與神同在』的幫助。我年輕的時候，非常愛那本書。然而，我漸漸明白，實行與神同在實際上是舊約的事。在新約裏沒有說到實行與神同在。反之，在新約裏啟示，我們應當藉著與基督成為一靈而活祂。在創世記十七章，我們讀到亞伯拉罕行在神面前，就是在神的同在裏。但在新約裏，在林前六章十七節保羅說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』這不僅僅是行在神的同在裏，乃是生活行動與祂是一。保羅說到與主成為一靈，這並不是比喻，乃是陳述事實。不僅如此，保羅不是說，『我的生活行動是在主的同在裏。』他乃是說，『在我，活著就是基督。』（腓一21。）在神的同在裏生活行動與活基督，有極大的區別！


　憑著靈而行，意思就是與主成為一靈。第一種憑著靈而行，就是保羅在加拉太五章十六節所題的，乃是我們與主成為一靈的生活行動。我從經歷中學知，活在主的同在裏，比與祂成為一靈而活容易多了。我與別人談話的時候，常常在主的同在裏；然而，我可以感覺到我沒有與祂成為一靈。所以，我需要禱告：『主，赦免我。我在你面前說話，但並沒有憑著你而說。這只是我出於好意的說話，但是主，說話的人是我，不是你。』

　這些日子我服事眾聖徒的時候，我渴望指出新約的要求是叫我們與主成為一靈而活。這就是憑著靈而行。在我們所作所說的一切事上，我們需要有把握，我們與主是一靈。我能見證，我問自己的生活有多少真正與主是一靈，一次又一次，我都是失敗的。甚至我釋放信息的時候，也需要問我是不是真正與主是一靈，還是只用從主來的能力說話？我釋放了許多篇關於照著靈而行的信息。現在我要強調這事實：照著靈而行，意思就是生活行動與主是一靈。只要我們與祂是一靈，我們自然而然就照著祂。保羅能說，『在我，活著就是基督，』因為他生活行動與主是一靈。我們與祂是一靈的時候，就是真正活祂。


　主耶穌在地上的時候，生活行動與父是一靈。祂說話的時候，父在祂的說話中說話。祂與父是一，父也與祂是一。主憑祂的父活著，祂盼望信祂的人也照樣生活。所以，祂說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』（約六57。）主不僅渴望我們活在祂的同在裏，也渴望我們憑祂活著。憑祂活著，實際上就是與這活的一位成為一靈而活。這是新約的要求，這也是保羅在加拉太書裏所說的第一種憑著靈而行。