Quai de Saône

生命與建造的引言（一）

　讀經：一章二至十三節

太初－已過的永遠

　聖經是以『起初』開頭的。創世記一章一節說，『起初神創造天地。』那裏的『起初』與約翰一章一節的『太初，』意義完全不同。創世記裏的『起初』是表明時間的起頭，因為那是指神的創造。因此，創世記一章一節是說到神創造萬物時間的開始。然而在約翰一章一節的『太初，』是說到已過無始的永遠。創世記一章的起初開始於神創造的時候，但約翰一章的太初是在創造以先。換句話說，創世記一章的起初是時間的起首；約翰福音的太初是未有時間以前的太初，指已過無始的永遠。


話就是神

　約翰的著作很簡短，但他非常謹慎。他知道有人可能和他爭論說，『祂與神同在，祂也是神，但祂可能不是太初就與神同在。太初祂是話，但祂並不與神同在。後來話纔與神同在，至終成為神。』你若讀召會歷史，就會發現甚至在第一世紀，就有一派說法，主張基督原來並不是神，只在某一個時候纔成為神。因此約翰加上了二節，這不是僅僅重複一節，也是一個確認：『這話太初與神同在。』從太初基督就與神同在，也就是神。從太初，就是從已過的永遠，話就與神同在。這不像某些人所認為的：基督不是從已過的永遠就與神同在，就是神；乃是到了一個時候，纔成為神，纔與神同在。基督的神性是永遠而絕對的。從已過的永遠到將來的永遠，祂一直與神同在，祂就是神。這就是為甚麼在這卷福音書中，沒有像馬太一章和路加三章一樣，題到祂的家譜。在這卷福音書，祂是『無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終。』（來七3。）我們都必須非常清楚，我們的基督從太初就與神同在，且就是神。祂是從太初就與神同在的話。


藉話而成的創造

　受造之物是藉話而成的。我喜歡約翰福音恢復本對三節的繙譯：『萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。』萬物是藉著祂成的，沒有一樣不是藉著祂成的，這是甚麼意思？這乃是說，沒有一樣事物不是藉著祂存在的。有一天，許多事物藉著話而成了。就某一方面看，我們可以說，神並沒有造出任何東西，因為祂不需要作任何事。祂只要說，『有，』萬物就都有了。照我們人的觀念，認為創造需要相當的勞力；然而在神的創造裏並沒有勞力，只有說話。當神說，『要有光，』就有了光。當祂說，『要有空氣，』就有了空氣。當祂說，『讓旱地露出來，』旱地就露出來了。無神論者會說這是荒謬的，因為他們不信神。但是我們信祂。我們不只信神，也信那包羅萬有的基督。萬物是藉著祂這話而成的。

　在新造裏，原則也是一樣。雖然我們是舊造裏的人，但聖經告訴我們，我們必須成為新造的人。按我們人的觀念，這種改變需要許多工作。然而，這完全不需要很多工作；乃是藉著話，藉著基督，就完成了。如果有人願意說，『主耶穌，』在話沒說完以前，他就已成了一個新人。單單說『主，』原來沒有的事物就有了。亞伯拉罕相信那稱無為有的神。（羅四17。）神沒有作甚麼，祂只吩咐。原來沒有光這樣的東西，但神說『光，』光就產生了。這就是神的創造。祂若不是這樣造法，祂就和我們一樣了。但神和我們不一樣－神就是神。萬物是藉著話成的。只要你有話，你就有了一切。這該加強並堅定我們的信心。每逢你領受話，就能使無變有。真奇妙！不要說你軟弱，因為你越說你軟弱，就因你說自己軟弱，你就變得越軟弱。然而你若取用這話，說，『我是剛強的，』力量就來了。不要說，『我沒有能力。』你越說你沒有能力，你就變得越沒有能力。然而，你若說，『讚美主！藉著話我有能力，』你就會有能力，就是藉著話使無變有的能力。你若為某種疾病所苦，不要太去想牠，只要說，『藉著話，我是一個健康的人。』你若這樣說，你原來所沒有的健康，就有了。姊妹們常來找我，對我說，『弟兄，我們姊妹沒有智慧。我們來找你，因為你有智慧。』姊妹們，你們越說自己缺少智慧，你們的智慧就越少。然而，你們缺少智慧是一個謊言。你們豈沒有話麼？只要你有話，你就必須宣告說，『藉著話我有智慧。』你若如此宣告，你就會有智慧。我們自己是一無所有，但藉著話，我們樣樣都有。


生命在話裏面

　現在我們來到最重要的點：生命在話裏面。 『生命在祂裏面。』（約一4。）一章四節的『祂，』是指那是神，並且萬物藉著祂而成的話。生命在祂裏面。為甚麼在祂來作生命以前，祂先創造萬物？因為祂要被人接受作生命，就必須先有容器，接受器。假定祂未創造萬物，卻來作生命，祂要作誰的生命？雖然祂可以成為生命，卻沒有接受祂作生命的接受者。所以在祂來作生命以先，祂造了天、地、以及有靈的人，好接受祂。撒迦利亞十二章一節說，主『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈。』因此，天是為著地，地是為著人，而人被造有靈來接受神。現在話就能來作生命，被祂所創造的人接受。創造產生了接受生命的器皿。

　因著三節是指創世記一章的創造，所以四節所說的生命，該是指創世記二章生命樹所指明的生命。這由約翰在啟示錄二十二章題到生命樹得到證實。既然生命在祂裏面，所以祂就是生命；（約十一25，十四6；）並且祂來，是要叫人得生命。（約十10。） 人被造是個器皿，為要盛裝神作生命。然而藉著創造，人只是一個空的器皿，並沒有真正的生命。人受造的生命並不是真正的，真正的生命乃是神聖的生命，就是在基督裏的。