Quai de Saône

乾渴人的需要－生命的解渴（一）

　讀經：約翰福音七章一至二節。

　主是我們的食物和水，這思想在整本聖經中都可看到。例如，在創世記二章，生命樹就是主作供應我們生命之食物的圖畫。在創世記二章的生命樹旁有一道河，描繪出主帶給我們活水的江河。換句話說，這描繪出主造人的目的－人必須喫喝；他若不喫就會飢餓；他若不喝就會乾渴。主是滿足我們飢餓的食物，也是解我們乾渴的活水。

　聖經以後說到，以色列人行經曠野時，也有食物和水。一面，他們有來自天上的嗎哪作每日的食物；（出十六14～15；）另一面，他們有那從被擊打的磐石流出的活水解他們的乾渴。（出十七6。）

　在約翰福音中，主也是活糧，並供應活水，滿足群眾的飢餓與乾渴。父、子、靈，三一神的三者，都與食物和水這事有密切的關聯。父神是源頭，子神是食物，靈神是飲料。三一神的第一者是那作食物之第二者的源頭，從第二者又流出作飲料的第三者來。

　林前十章三至四節也指出這兩件事：基督自己是靈食，祂也是被擊打的磐石，從其中流出靈水來。聖靈就是從釘十字架的基督所流出的靈水。所以，基督是我們的食物，而從基督流出的聖靈是我們的飲料。

　最後，到了聖經末了，我們看見新耶路撒冷。我們再次看到，生命水的河是聖靈，長在河中的生命樹是基督。（啟二二1～2。）因此，有一條貫串整本聖經的線，給我們看見，基督是我們的靈食，聖靈是我們的靈水，而人既需要喫又需要喝，纔能消飢解渴。


住棚節的情景

與六章逾越節的情景成對比

　第六個事例是第五個事例的延續，因為食物的問題與水相關。在這一關聯上，還有另一個對比。六章的事例發生在逾越節，七章的事例發生在住棚節。逾越節是猶太人每年的第一個節期，住棚節是他們每年的最後一個節期。（利二三5，34。）逾越節是一年當中的第一個節期，含示人生的開始，（參出十二2～3，6，）說到人尋求滿足，結果卻是飢餓。住棚節是一年當中的最後一個節期，含示人一生的完滿和成功，（參出二三16，）這一切都要到盡頭，結果仍是乾渴。在逾越節的情景中，主說到自己是生命的糧，滿足人的飢餓。在住棚節的情景中，主應許要流出活水，解除人的乾渴。

　你若讀出埃及十二章關於逾越節的經節，就會看出逾越節指明或含示生命的開始。當然，逾越節是為著得救。我們得救時，有了新的起頭。逾越節總是在每年的正月，因此標明新的起頭。就某種意義說，所有的青年人都在過逾越節，因為他們的生命剛開始，他們有許多很高的期望。也許你還未從大學畢業，但你盼望畢業後作大學教授、醫生或律師。這就是逾越節。我們已經看見，逾越節的結果總是飢餓。你畢業後沒有別的，只有飢餓。你在你的職業中，地位爬得越高，就越感到飢餓。錢賺得越多，就越感到不滿足。在約翰六章，逾越節是生命的起步，結果卻是飢餓。


表徵一生的完滿和成功及其宗教式的享受

　莊稼完全收割後，猶太人就守住棚節，敬拜神並享受他們的收成。（出二三16，申十六13～15。）因此，這節表徵人在事業、學業和人生其他事（包括宗教）上的完滿、成就和成功，及其快樂與享受。所以住棚節含示你在職業、工作和事業上的完滿。你在職業或事業上也許很成功，但你必須知道成功的結局還是乾渴。最終，你勞苦了一生，還是乾渴，因為每件事都有末日，每件事都有結束。末日總是大日子。人有了相當成就後，別人就會為他們安排一個紀念日。人的紀念日總是他的末日。這就是結局，結局是虛空的，結果乃是乾渴。約翰六章有人生的起始，結果是飢餓；約翰七章有人生的成功和完滿，結果是乾渴。前一事例說出人為要得飽足而勞苦、工作、尋求、奮鬥，可是並沒有得到。這事例說出人已經有了所需要的一切，但這一切都沒有解除他們的乾渴。他們得到了一切，享受了一切，但這一切的成功、名利、甚至和節期有關的宗教及聖殿，都不能解除他們的乾渴。所以，這兩個事例將工作的人和安歇的人相比。可是，不論你在工作或安歇，你都無法解除飢渴。

　然而，主對於勞苦的人是食物，對於安息的人就供應活水。實際上，人類只生存於兩種情況中的一種，其一是：他們有所缺乏，所以必須尋求、工作、奮鬥並勞苦。其二是：他們有了一切，所以他們可以歡樂並享受他們的財富。換句話說，起先，你覺得甚麼都沒有，所以你必須工作並努力勞苦。比方，也許你在大學一年級，你必須用功讀書。這就像逾越節。你畢了業，得了學位，有了好職業，以後你就富有了。這就像住棚節，因為勞苦工作已經過去了。你現在得了安息，在歡樂並享受勞苦成果的地位上。


　你若看見這兩個節期的思想，就會看出人生兩個階段的情況和基督作我們生命供應的兩方面。 一面當我們在勞苦時，祂是我們生命的糧；另一面當我們安息時，祂供應我們活水。你一旦看見這思想，你就領會約翰七章全章。這雖是很長的一章，思想卻很簡要，這思想乃是：你在一切的成就上有了成功，享受了一切所有，並在你一切美好的環境中歡樂時，你會領悟你的乾渴尚未解除。任何東西都不足以解除你的乾渴，只有主能藉著供應你活水，解你乾渴。