Quai de Saône

神揀選中的經綸


貳　以色列失腳，外邦得救


　讓我們讀十六至十八節：『所獻麵團的頭一部分若是聖的，全團也是聖的；樹根若是聖的，樹枝也是聖的。若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁，你就不可向那些枝子誇口；縱然誇口，也不是你托著根，乃是根托著你。』橄欖根是誰？所獻麵團的頭一部分是誰？我信正確的答案是亞伯拉罕、以撒和雅各。在十一章二十八節保羅說，以色列人『因列祖的緣故是蒙愛的』。『列祖』指先祖，指亞伯拉罕、以撒和雅各。這三位先祖是橄欖根，和所獻麵團的頭一部分。

　我們需要清楚關於所獻麵團的頭一部分和全團之間的不同。假定你有作餅的一團生麵，你從那團麵取出一塊；那一塊可稱為頭一部分。在聖經裏，所獻麵團的頭一部分不是給百姓喫的，乃是先獻給神，然後給祭司，作他們的食物。照著民數記十五章十八至二十一節，神告訴以色列人，他們進入那地以後，必須將頭一塊麵團獻給主。那麵團稱為新麵，羅馬十一章十六節裏『所獻麵團的頭一部分』就是指這個。使徒保羅用這頭一塊麵說明亞伯拉罕同以撒、雅各。我們在創世記生命讀經裏讀到亞伯拉罕、以撒和雅各，就會發現這三位先祖該被視為一個人，三者的屬靈經歷實際上是一個人的經歷。這三位先祖從前是，現在仍是向神所獻麵團的頭一部分，頭一塊麵，而他們所有的後裔乃是全團。同樣，三位先祖從前是，現在仍是神所栽種之橄欖樹（耶十一16）的根，而他們所有的後裔乃是枝子。所以，保羅的辯論是，獻給神的頭一塊麵若是聖的，全團也就是聖的。這就是說，所有的以色列人都是聖的。不但如此，樹根（列祖）若是聖的，所有的枝子（列祖的後裔）也就是聖的。雖然以色列人失腳，但他們沒有跌倒。他們暫時被砍下來；以後他們要重新被接上去。


　羅馬九章給我們看見，我們是泥塊，被作成盛裝基督的器皿。這很美妙。然而，我更歡喜作一塊麵，全團的一部分。泥沒有生命，麵團卻是生命的東西，是用細麵作成的。雖然泥可用來作器皿，盛裝基督以榮耀神，但麵團卻是為著滿足神；麵團是獻給神作食物以滿足神。一塊無生命的泥不能滿足神，惟有在麵團裏纔有滿足神的活的元素。

　麵團是為著神的滿足，根是為著我們的滿足。羅馬十一章十七節說，我們『這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁』。我們在創世記生命讀經裏讀到亞伯拉罕、以撒和雅各的生平，就會看見他們是橄欖根；整棵橄欖樹都在於他們的肥汁。讚美主，我們這野橄欖得接在神栽種的橄欖上，使我們一同有分於橄欖根的肥汁！這是我們的享受。神享受麵團；我們享受根。麵團和根都屬於植物生命，滿足神和人的生命。麥子和橄欖都為神和人產生享受和滿足。讚美主！我們一再看見保羅是多麼深的作者。羅馬書裏沒有一樣是膚淺的。