Quai de Saône

在生命裏得救脫離分裂


基督是影兒的實際

　所有的基督徒都相信主耶穌，並相信聖經。然而，我們對聖經裏許多的事有不同的領會或解釋。在十四章保羅對付這些不同之中的兩種─喫與守日。喫是將東西接受到我們裏面，使其成為我們的一部分；守日是遵守外面的儀式或規條。今天基督徒中間的不同，主要與他們所接受的事物，以及他們所遵守外面的儀式和規條有關。照著歌羅西二章十六至十七節，聖經裏關於外面儀式的規條，乃是基督的豫表和影兒。在二章十六節保羅說，『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們。』這裏我們看見先前題起的兩類，就是喫與外面的儀式。下一節保羅指出，這一切原是『要來之事的影兒，那實體卻屬於基督』。我若站在光中，我身體形狀的影兒就會投射在我後面。我的身體是我影兒的實際。同樣，飲食與守某些日子的事都是影兒，這些影兒的實體，實際，卻是基督。

基督的豫表和影兒

　在舊約裏，神吩咐祂的子民只喫被視為潔淨之物。他們不可喫任何不潔淨之物。然而，大多數神的子民不領悟這些飲食條例乃是與基督有關。利未記十一章裏所有潔淨之物，表徵基督的各方面。基督有追測不盡的豐富，並有無數的方面。這樣豐富的基督需要千萬個項目來豫表祂。利未記十一章裏所記載，所有適合神子民喫的項目，都是基督不同方面的豫表。不但如此，神禁止祂子民喫的東西，也是基督以外之事物的豫表。任何屬基督的東西都適合我們喫，但任何不是基督的東西都不適合我們喫。這將我們帶回創世記二章，那裏我們看見，生命樹好作食物，善惡知識樹卻不然。然而，神所關切的不是我們物質的喫；神所關切的乃是基督，神只在意基督。


接受主的路

　我們得以在召會生活裏，這是主何等的憐憫！許多人說今天不可能有一，想要在真正的一裏過召會生活只是理想。沒有主的憐憫，我們無法與別人是一。若不是主在中國一直憐憫我們，我們弟兄們無法被帶到一裏，並且蒙保守在一裏。但因主的憐憫，祂開啟了我們的眼睛，給我們看見了祂的路。我們要往前，就必須走祂的路。照著神的經綸，我們作人，就必須相信主耶穌，作基督徒。我們若不是基督徒，生命就是虛空的。我們作基督徒，就必須在召會生活裏接受主的路。我們若不接受祂的路，就無法往前。我們也許外面爭辯，裏面卻知道我們偏離了目標。我們不會有裏面的安息，不會覺得我們找著了家。

我們的立場

　我們裏面都有分裂的元素。然而，我們絕不該原諒分裂，也絕不該利用機會製造分裂。我們的定命是要與所有的真基督徒是一。這一也是我們在主恢復裏的立場。許多人被我們的立場絆跌，因為他們比較喜歡不同的立場。有些基督徒甚至定罪我們，並控告我們說只有我們是召會，而別人不是。對於這樣的控告，有時候我會回答說，『假定某位女子嫁給姓鍾的人。她是鍾先生的妻子，就是鍾太太。但她不稱自己為鍾太太，卻稱自己為史太太。別人自稱鍾太太，她就被絆跌，並且說，「為甚麼你自稱鍾太太？你怎能說你是鍾太太，而我不是？」她若是鍾太太，為甚麼她稱自己為史太太？事實上，我們沒有說只有我們是召會。然而，你若是召會，為甚麼你用浸信會、長老會、衛理公會、或聖公會這樣的名稱？你若是這裏的召會，為甚麼以別的名稱來稱呼自己？你既用這些名稱來稱呼自己，你怎能是這地方的召會？我們若不是這城市的召會，那我們是甚麼？』

　今天我們在信徒中間看見何等分裂的靈！各種宗派和團體都是分裂、分門別類的。然而，他們要別人與他們是一。例如，某些團體只接納由他們施浸的人。何等的分裂！有些團體禁止人呼求主耶穌的名，或大聲讚美主。這也是分裂。我們若要求信徒丟棄或採納某些實行，我們纔接納他們，我們就是分裂。我們不該關切任何實行，而該關切到我們這裏來的人是否為真基督徒。我們接納信徒的根據，不少於也不多於基督自己。無論信徒有怎樣的背景，只要他是基督徒，我們就必須接納他為主裏的弟兄。

需要在生命裏長大

　我們要得救脫離分裂，就需要在生命裏長大。僅僅領會關於一的教訓並不彀。我們越在基督的生命裏長大，就越在祂的生命裏得救。當我是年輕的基督徒時，常常問其他的基督徒，關於受浸或被提，他們所相信的是甚麼。但我在生命裏有些長大以後，就不再這樣問其他的信徒了。現在我接觸聖徒，不問他們道理的問題，反而寶貴他們裏面基督的度量。我不關切外面的事。我們若要蒙拯救脫離分裂，就需要長大。我們基督的度量越多，分裂就越少。因為我們仍在老舊的性情裏，帶著分裂的元素，我們就不敢說，我們已完全得救脫離分裂。關於我們裏面這分裂的元素，我們需要儆醒。我們也需要禱告，求主賜我們在生命裏真正的長大，使我們得救脫離分裂。