Quai de Saône

萬有都是為著召會，召會是為著基督

　讀經：哥林多前書三章十六至二十三節。


　用天然的東西建造召會就是毀壞神的那殿。許多年前我以為毀壞神的那殿是逼迫召會。我沒有領會到，照著上下文，毀壞召會就是用天然的東西建造。例如，我們把草或禾秸帶進來，豈不損傷新耶路撒冷麼？同樣的，把我們天然的組成、我們的所是、或我們的行為注入召會，也就破壞了召會。你也許從未體會到，當你把你好的性情、好的所是、甚至天然好的行為帶進召會生活，你就是毀滅、敗壞召會。當然我們中間若有嫉妒或分爭，也會損傷、污穢召會生活。

　用天然的東西建造而毀壞召會的人，將受到神的懲治。按照十七節，若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人。神有一面的懲治是黑暗。沒有光而留在黑暗中，的確是一種嚴厲的懲治。你若用天然的東西建造召會，你將會在黑暗中。神用黑暗懲治法老，祂也用黑暗懲治敵基督的國。（出十21～23，啟十六10。）這指明黑暗是一種嚴厲的懲治。凡是努力把自己的天然、所是和行為帶進召會的人，都會被撇在黑暗中。

　根據林前三章十三至十五節，我們建造的工程將被火試驗。我們的工程若存得住，我們就要得賞賜；但我們的工程若被燒燬，我們就要受虧損。我不能明確的說這審判的火是甚麼，但不論在舊約或新約，火總是從神來作為審判的。例如，亞倫的兒子拿答、亞比戶受火審判；瑪拉基書告訴我們，主將用火審判人。同樣的原則，從神而來的火將審判我們的工程。屬金、銀、寶石的工程將經得起火的試驗；事實上，火越猛烈，這些材料就越被煉淨。但所有屬木、草、禾秸的都將被火燒燬，凡是照我們的性情、所是和天然行為作出來的，都將被火焚燒。

　主的懲治至少有兩方面：黑暗與焚燒。我們自己可能在黑暗中，而我們的工程可能被燒成灰。我常常在主面前恐懼戰兢，不知道自己的工作是否存得住。我許多時候問自己，我的工程到底是否經得起主審判之火的試驗。我們都應當查問自己的工程，是把我們帶進光中，還是使我們留在黑暗中。有些為差會工作的人可以見證，他們越作工，就越留在黑暗中。這是一個記號，指明他們的工程是按著他們的天然、所是、以及屬人的作為。

貳　以屬靈偉人為誇口而毀壞神的那殿─召會

　以屬靈偉人為誇口，也是毀壞神的那殿─召會。這樣作乃是屬肉體，照著人的樣子而行。（三3～4。）因此，我們必須謹慎，不偏愛那一位長老、同工或弟兄姊妹。我們要學習不把自己的天然、所是和行為帶進召會中，也必須學習不偏愛甚麼人。我們如果高舉某人，就會損傷、污穢、毀壞神的那殿，我們也會受到神的懲治。


肆　變作愚拙，好得著神的智慧

　保羅在十八節囑咐自以為在這世代中有智慧的人，要變作愚拙，好成為有智慧的。這裏的變作愚拙，乃是棄絕哲學的智慧，接受關於基督和祂十字架簡單的話。（一21，23。）成為有智慧的，乃是接受神的智慧，使基督成為我們的一切。（24，30，二6～8。）

　雖然成為有智慧的很容易，而變作愚拙很難，但在主的恢復中，每一個人都必須學習按保羅在三章十八節所說的意思變作愚拙。實際上，今天所有的信徒都是『希利尼人』，因為我們有自己方式的哲學，所以我們需要變作愚拙，好成為有智慧的。我們越在正確的意義上變作愚拙，就越有享受；但我們越在哲學的方式上成為有智慧的，享受就越少。不僅如此，眾召會中生命的長大全在於此。如果我們都願意變作愚拙，我們就會經歷在生命的長大上大有進步。


伍　知道萬有都是我們的，我們是基督的，基督是神的

　保羅在二十一至二十二節說，『因為萬有全是你們的、或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的。』萬有，包括世界和死亡，都是我們的，並且都為著我們的益處效力。（羅八28。）哥林多的信徒說，他們是屬保羅的，屬亞波羅的，屬磯法的。（林前一12。）但保羅說、或保羅、或亞波羅、或磯法，都是他們的；萬有全是他們的。他們是召會，這一切全是為著召會。召會是為著基督，而基督是為著神。

　按照這些經節，不但屬靈偉人是為著我們，連萬有，包括消極的事物，如世界和死亡，都是為著我們。這就是說，連世界和死亡都能為著我們的益處效力。你有沒有領會到你所在地召會的消極情形是你的，且為著你的益處效力？有些聖徒也許會說，『我所在地的召會，光景不好。我想搬到另一處召會情形比較好的地方。』然而，不滿意某地方召會而搬到別處的人，結果並沒有經歷生命的長大。我們都必須看見，我們所在地召會的光景，像死亡一樣，都是我們的，也是為著我們的。實在說來，萬有全是為著我們的。


　我要對所有在主恢復裏的聖徒說一點安慰與鼓勵的話。不要覺得你所在地的召會不是你該在的地方。即使那裏的召會光景相當貧窮，神仍然使用那召會成全你。祂使用你所不滿意的召會，為叫你得益處而效力。這就是說，你需要這樣的召會。我在中國的時候，許多聖徒認為上海召會太好了，想要移民上海。但搬去的人都感到失望。許多從來沒有到過上海的人，以為那裏的召會很好，但有些在上海召會的人卻不滿意當地的召會。這說明一個事實：我們不該移到另一個我們想像其召會生活是更好的地方。無論你在那裏，召會都是你的，神用那個召會成全你。神使用上海的召會成全上海的聖徒；在那個地方的人就需要那個召會。但住在別處的人，卻需要他們所在地的召會。


　因著萬有全是我們的，且都為我們效力，我們就不應當這麼愚昧，有個人的偏愛與揀選。我們是為著基督，而基督是為著神。神是藉著基督得彰顯，基督是藉著我們得彰顯，而我們乃是由萬有成全的。每一件事、每一個人、以及每一種情形都是我們的。神是主宰一切的，祂一直使用每一件事和每一個人成全愛祂的人。只要你愛主，你就有把握，祂一直使用每一件事成全你。因此，萬有全是我們的，這是為著召會；召會是為著基督的，要作祂的身體；基督又是為著神的，要作祂的彰顯。這是保羅在林前三章的結語。

　在這話的光中，我們不該高舉甚麼人，也不該對於人、事、物有甚麼偏愛或揀選。反之，我們應當看見萬有，無論好壞，都是為著我們，以成全我們，使我們成為基督的身體，而基督就是神的彰顯。這是正確的領會保羅所說，萬有全是我們的，並且我們是基督的，基督又是神的。