Quai de Saône

同信徒工作行走

　讀經：約翰福音二十一章十五至二十五節。

以好牧人、大牧人、和牧長的身分工作

　主以牧人的身分工作，藉著牧養祂的羊群以建造召會。（約二一15～17，十16。）主是牧人，有三方面：好牧人、（約十11、）大牧人、（來十三20、）和牧長。（彼前五4。）牧養不是為著個人，乃是為著群羊。群羊就是召會，而召會就是建造。我們讀約翰二十一章和彼得前書，就能看見牧養乃是為著召會的建造。

激起門徒對祂的愛

　在二十一章十五節，主耶穌對西門彼得說，『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？』主在這裏恢復彼得對祂的愛。彼得的確有心愛主，但他太信任自己的力量，天然的力量。他對主的愛是可貴的，但他天然的力量必須被否認、受對付。主許可他徹底失敗，三次當面否認主，（約十八17，25，27，）好使他天然的力量和自信受到對付。不僅如此，他剛剛還領頭從主的呼召退後，他在愛主的天然自信上，也必因著這次失敗受到對付；這使他多少有點灰心。因此，主來恢復彼得對祂的愛，囑咐他牧養主的召會，並為日後的殉道豫備他，使他不再信靠天然的力量跟從主。

　在二十一章十五至十七節，主對彼得說話時，沒有稱呼他『彼得，』那是他重生的名字，就是他重生之人的新名。主稱呼他『西門；』西門是他的舊名，這名描述他天然的人。因為彼得仍是天然的人，主就問他說，『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？』主首先問彼得這個問題，原因是他在主被出賣的那天晚上，曾大膽的告訴主，即使其他的門徒都棄絕了主，他總不會棄絕。（太二六33。）彼得曾說他要至死跟從主。（約十三37，太二六35。）彼得說這話，使他自己與其他的門徒有所不同。是的，他與他們不同－在他的軟弱上，而不是在他的剛強上。當主問他說，『你愛我比這些更深麼？』主是在題醒彼得他是怎樣的人。他是一個如此自信且驕傲的人。


　主如何對付彼得天然的力量？乃是藉著暫時放開祂在彼得身上的手。在十章二十八節主說，誰也不能從祂手裏把信徒奪去。當彼得背棄主，當面三次否認主時，這意思就是主暫時放開祂在彼得身上的手。主似乎說，『彼得，你太信任自己了。你不知道，你能站住是在於我將你握在我的手中。我若不握住你，你就無法站住。讓我暫時挪開我的手，看看你能不能站住。』於是，主稍一退後，彼得就跌倒了。不要以為你有能力站住。不，有一隻看不見的手始終托著我們。我很感激一件事，就是多年以來，甚至現在，許多聖徒一直為我禱告。當我在靈裏與主交通時，我有很深的感覺和感激，有這麼多親愛的聖徒在為我禱告。憑我自己，我無法站立；憑我自己，我不能盡職。我知道職事能力的源頭。我知道使我站住之力量的源頭不在我裏面，乃在祂裏面。我們都需要領悟這點。因著彼得太強，太信任自己，所以主被迫暫時挪開祂的手。結果，彼得跌倒了，並三次否認主。不僅如此，他也經不起日常生活的考驗，領頭退後，到海邊去。或許彼得認為他如此作是有理由的，因為那時他並沒有看見主的供應。但無論如何，他因著退後而被暴露。主暫時挪開祂的手，彼得就完全被暴露了。這乃是主的對付。


　在十六、十七節，我們看見主又問了彼得兩次：『約翰的兒子西門，你愛我麼？』當主第三次問他時，他深覺憂愁。有兩個原因使他憂愁：第一，是主一連三次問了他這問題。倘若我一連三次問你同樣的問題，你也會感到十分煩惱。彼得憂愁的第二個原因是：主藉著三次問他這問題，題醒他曾經三次否認主。當彼得否認主時，他是在烤火。（約十八25。）約翰二十一章也有火。主的行動是很有意義的；現在有火題醒彼得，主似乎說，『彼得，你記得那火麼？你記得就是在火旁你否認了我麼？你在那火旁否認我，我卻在這火旁供應你。』這樣，主使彼得想起他在那火旁所作的，並使他知道他是甚麼和他在那裏。彼得完全學了那功課。在全本新約聖經裏，彼得最好的圖畫是在約翰二十一章的這一幅。我真喜歡這章中的彼得弟兄。這裏，他是柔軟、溫和、且破碎的人，他真正學了被主試驗並破碎的功課。



囑咐他們餧養小羊並牧養群羊

　主耶穌恢復了彼得對祂的愛之後，就囑咐他，說，『餧養我的小羊，』『牧養我的羊，』並『餧養我的羊。』約翰前二十章著重信入子以得生命這件事。（約三15。）但在本章不是信的事，乃是愛的事。在十五章裏，結果子是裏面生命之豐富的流出。這裏的餧養小羊，是用裏面生命的豐富滋養人。我們要餧養別人，就需要享受主神聖生命的豐富。這需要我們愛祂。信主是接受祂，愛主是享受祂。主來作我們的生命和生命的供應，我們需要對祂有信心，向祂有愛心。約翰福音表明，我們要有分於主，需要這兩個條件。


　我們若思想約翰十章、彼前二章和五章這三章，就會看見餧養小羊並牧養群羊乃是為著召會的建造。根據約翰十章，主捨去了祂的魂生命，使祂的羊得著祂神聖的生命，並且集合成為一群。將祂所有的羊集合成為一群，就是真正的建造。在彼前二章彼得說，我們像纔生的嬰孩一樣，必須用純淨的話奶得餧養，叫我們長大，建造在一起成為屬靈的。最後，在彼前五章，作為長老之一的彼得，囑咐長老們要藉著餧養和牧養照管群羊。餧養群羊和牧養群羊不同。在二十一章十五節主說，『你餧養我的小羊；』在二十一章十六節祂說，『你牧養我的羊；』在二十一章十七節祂說，『你餧養我的羊。』牧養意即照管群羊，餧養意即供應食物給群羊。我們今天事奉主，不可僅僅照管祂的群羊，還要用屬靈的食物餧養他們。單單照管、看顧弟兄姊妹是不彀的，還必須餧養他們。在十五節主說，『你餧養我的小羊；』在十七節主說，『你餧養我的羊。』藉此，我們看見，幼嫩的信徒和較為成熟的信徒都需要餧養。如果主把對祂羊群的負擔託付我們，我們就必須確實作兩件事－餧養他們並照管他們。



門徒在主看不見的同在中跟從祂，與祂同活；並等候祂在祂看得見的同在中來臨

　約翰二十、二十一章所包括的事非常廣泛，開始於發現主的復活，結束於主的再來。這兩章表明了在主復活和祂再來之間，所要發生在我們身上的每一件事。在這兩件事之間，就是召會時代一切與基督徒生活有關的事：愛主而尋求主，特別是在個人的晨更中；看見在復活裏的主；藉著經歷主的顯現接受啟示，看見主復活的結果，就是使祂的父成為我們的父，使我們成為祂的眾弟兄；與信徒聚集，享受主的同在；讓主將聖靈吹進裏面，並受差遣，有祂的使命和權柄，以代表祂；學習如何在主裏憑信而活，在日常生活中信靠祂；天然的力量受了對付而愛主；並且學了被破碎，失去自信以及信靠主等功課；為著建造召會而牧養群羊；習慣主看不見的同在；在這看不見的同在中，有些人不憑著自己的意願，乃照著主的引導，至死跟從祂榮耀神，還有些人要活著直到主來。