Quai de Saône

憑著在靈裏被充滿而活著


壹　與神呼召相配之行事為人的第五項


　在靈裏被充滿，（五18，）就是在我們重生的靈裏，亦即在有神的靈內住於其中之人的靈裏被充滿。我們的靈不該是空的，乃該被基督的豐富所充滿，成為神一切的豐滿。（三19。）五章十八節至六章九節所有的項目都關係到一件事，就是在靈裏被充滿。許多人讀這一章聖經只注意一些細節，像作妻子的要服從自己的丈夫，或是作丈夫的要愛他們的妻子；但他們沒有看見這一切美德的源頭，乃是在靈裏被充滿。當我們在靈裏被基督充滿，成為神一切的豐滿時，作妻子的就會服從丈夫，作丈夫的就會愛妻子，作父母的就會照顧兒女，作奴僕的就會順從主人，並且作主人的也會合宜的對待奴僕。這一切事都是在靈裏被充滿的結果。


　我們曾指出，憑著在靈裏被充滿而活著，是與神呼召相配之行事為人的第五項。頭一項是保守一，這是為著身體生活，就是召會生活。第二項是在一切事上長到元首基督裏面，這是為著建造。接著，我們藉著被擺在模子裏，就是照著在耶穌身上是實際者之生活的標準，學了基督。我們基督徒有一個高的標準，帶著一個拔高的原則，來管制我們日常的行事為人。學基督乃是以祂為標準，並以祂的生活為原則。與神呼召相配之生活的第四項，乃是在愛裏並在光中的生活。我們不僅要照著實際並憑著恩典生活，也必須活在愛裏，並活在光中。我們必須是親密的與神一同生活，並在祂面光中行事為人的人。我們的日常生活必須完全照著神的心意，並且是在祂的面前。如果我們有這四方面相配的行事為人，我們自然就會在我們的靈裏被充滿。

　這五個項目安排的順序很美妙。首先我們保守一，然後我們長到基督裏。此後，我們學了基督，並活在愛與光中。最後我們就自然而然的在我們的靈裏被基督的豐富所充滿，成為神一切的豐滿。從這種裏面的充滿，要生出服從、愛、順從、關心，以及正確的基督徒生活、召會生活、家庭生活、並社會生活中一切別的美德。所以，與神呼召相配之行事為人的第五項，乃是前四項的結果；也就是說，這是保守一、長到基督裏、學了基督、以及活在愛與光中的結果。當我們顯出這五項與神呼召相配的行事為人，我們會有何等的生活！如果我們裏面被充滿，成為神的豐滿，我們無論在家裏、在召會中、或是在社會裏，就都沒有問題。這是本篇信息的要點。


參　贖回光陰

　十六節與十五節所陳明的行事為人有關。保羅在十六節說，『要贖回光陰，因為日子邪惡。』贖回光陰，就是把握每一有利的時機。這就是行事為人像有智慧的人。


肆　不要作愚昧人，卻要明白主的旨意

　十七節接著說，『所以不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。』明白主的旨意，是贖回我們光陰最好的路。我們大多的光陰被浪費，是由於不知道主的旨意。

伍　不要醉酒，乃要在靈裏被充滿


　一　講說、歌唱與頌詠

　十九至二十一節是形容十八節的『在靈裏被充滿』。詩章、頌辭和靈歌，不僅是為著歌唱、頌詠，也是為著彼此對說。這樣的對說、歌唱、頌詠、感謝神，（20，）以及彼此服從，（21，）不僅是在靈裏被充滿的流出，也是在靈裏被充滿的路。詩章是長的詩，頌辭是較短的，靈歌是最短的。這一切都是我們所需要的，叫我們在基督徒的生活中，被主充滿並湧流祂。


　有時我們需要在聚會中這樣操練，但不要作成律法。在我們唱詩之前，我們可以彼此對說。弟兄們可以說第一行，姊妹們可以說第二行來回應。然而，我們這樣作不要落入不成文的形式裏。我必須承認，我們有些聚會不彀活。因此，我們必須以活的方式，在我們的歌唱和說話中，經歷內住的那靈。


　二　感謝

　二十節接著說，『凡事要在我們主耶穌基督的名裏，時常感謝神與父。』我們應當感謝父神，不僅在順境，乃是時常如此；不僅為著好事，乃是為著凡事。即使在逆境中，我們也當為著不順的事，感謝神我們的父。

　這節告訴我們，要在我們主耶穌基督的名裏感謝。主名的實際乃是祂的人位。在祂的名裏，就是在祂的人位裏，也就是在祂自己裏。這含示我們感謝神時，該與主是一。

　三　憑著敬畏基督，彼此服從

　保羅在二十一節說到，『憑著敬畏基督，彼此服從。』彼此服從也是在靈裏被主充滿的路，以及被充滿後的湧流。我們的服從該是彼此的，不僅年幼的要服從年長的，年長的也當服從年幼的。（彼前五5。）

　按下面各節的經文看，敬畏基督就是怕得罪作頭的基督。這關係到祂作頭的身分，（23，）也與我們的彼此服從有關。基督是身體的頭。如果我們錯待了基督身體的任何肢體，我們就是得罪了身體的頭；我們需要在對頭的敬畏中，與基督身體上的肢體保持正確的關係。