Quai de Saône

藉著保羅一班同工的職事，在外邦地的繁殖（七）

　讀經：使徒行傳十五章一至三十四節。


上耶路撒冷見使徒和長老

　保羅、巴拿巴和其他幾個人去到耶路撒冷的使徒和長老那裏，不是因耶路撒冷是神行動的總機構，也不是因在耶路撒冷的召會是總會，控制其他的召會，乃是因耶路撒冷是割禮這異端教訓的源頭。為了解決問題，根絕難處，他們必須到源頭去。按照神新約的經綸，神在地上的行動沒有總機構，也沒有總會，像天主教在羅馬的教會控制別地方的教會一樣。在神新約的經綸裏，神行動的總機構是在諸天之上，（啟四2～3，五1，）並且管治眾召會的，乃是召會的元首基督。（西一18，啟二1。）

　十五章三、四節說，『於是召會送他們起行，他們經過腓尼基、撒瑪利亞，詳述外邦人轉向神的事，叫眾弟兄都甚喜樂。到了耶路撒冷，召會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。』保羅、巴拿巴和其他幾個人上耶路撒冷去，不是他們個人的行動，乃是召會的行動。他們沒有在召會之外單獨行動，乃是在召會裏，與召會一同行動。這是基督身體的行動。


沒有階級組織，乃由聖靈主時

　同樣的，保羅和巴拿巴沒有把彼得和雅各看作高級長官。若是這樣，就有階級組織的存在。但那裏沒有階級組織，尤其彼得並不是『教皇，』如天主教所不實宣稱的。

　在十五章這裏，有宇宙召會的使徒與耶路撒冷地方召會的長老，所舉行一次獨特的會議；在主地上新約的行動裏，這兩班人都是領頭的。會中沒有主席，主持者乃是聖靈，（徒十五28，）那是靈的基督，召會的頭，（西一18，）萬人的主。（徒十36。）七節說，『辯論已經多了，』指明會中人人都有說話的自由。他們下斷案是基於：（一）彼得作的見證；（徒十五7～11）（二）巴拿巴和保羅所說的事實；（徒十五12，）（三）雅各所下的結論。（徒十五13～21。）雅各因著他的虔誠所給信徒的影響，在耶路撒冷的使徒和長老中間乃是領頭的。（徒十二17，二一18，加一19，二9。）

交通的記載

　有人認為行傳十五章的聚集乃是召會的第一次大會。這是錯誤的領會。這裏沒有大會，只有聖靈所主持，為著交通的聚集。後來聖經說，『聖靈和我們，認為…。』（徒十五28。）那裏沒有投票，也沒有獨裁或民主。獨裁與民主不該存在於召會生活中。反之，召會生活中只該有在那靈裏的交通。行傳十五章就是這類交通的記載。