Quai de Saône

神的奧祕的管家（二）

　讀經：哥林多前書四章十至二十一節。


肆　生身的父


　二十一節是本章的結語：『你們願意怎麼樣？是要我帶著刑杖，還是要我在愛和溫柔的靈裏，到你們那裏去？』使徒對哥林多的信徒說這話，乃是基於使徒是他們屬靈的父親。保羅是這樣屬靈的父親，有地位和責任，管教他的兒女。

　這裏溫柔的靈，指使徒有聖靈內住並調和之重生的靈。溫柔的靈乃是被基督的溫柔（林後十1）浸透的靈，顯出基督的美德。

　照保羅在林前四章二十一節的話來看，他是高興還是不高興？是生氣還是溫柔？我要說，他在本章裏也高興，也不高興；是溫柔，也是生氣的。但這絕不是說，保羅是兩面人。不，這節聖經啟示真正屬靈的人可以生氣，而隨即轉為溫柔。事實上，屬靈的人連生氣的時候，也能彀溫柔。

　如果你不屬靈，怒氣要好幾天纔會過去；但屬靈的人，怒氣可以馬上消失。假如一位弟兄得罪你，你會生氣。如果需要很長時間怒氣纔會消失，這就證明你不屬靈。你的怒氣消失得越快，你就越屬靈。姊妹們，如果你們不能在這一分鐘向丈夫生氣，而下一分鐘轉為溫柔，你們的屬靈就不是真的。如果你需要幾個小時纔能對丈夫轉怒為喜，那你只有人工的屬靈。

　保羅是這一刻生氣，下一刻就能喜樂的人。這表明他是真正屬靈的人。因此，我們可以正確的說，在本章他向哥林多人是生氣的，也是溫柔的。

　姊妹們，你生丈夫的氣，要多久纔能消氣？是否要好幾天纔會再跟他講話，轉怒為喜？長老們，如果另一位長老得罪你，你要多久纔能勝過這個冒犯？是否要一週纔能與得罪你的人有美好的交通？長老們可能釋放屬靈的信息，卻不知道怎樣在彼此之間有真正的屬靈。一位弟兄被得罪，要過好幾天纔能勝過，這的確不是真正的屬靈。

　我們在林前四章，看到保羅非常不高興在哥林多的希利尼信徒，但是不高興卻能轉眼消失。他能彀在二十一節問他們，是要他帶著刑杖，還是要他在愛和溫柔的靈裏到他們那裏去？這句話到底是發怒呢，還是溫柔的？相當難說，因為保羅實際上是發怒，同時也是溫柔的。

　如果我們不知道如何正確的發怒，就不能真屬靈。事實上，我們也不能作真人，反倒像雕像一樣，缺乏人的感覺。我們越屬靈，就越容易生氣。如果你從來沒有很快的發脾氣，那就指明你不是真屬靈。

　有人會認為這種對屬靈的思想是非常錯誤的。但是，從經歷中我知道這是個事實：我們越屬靈，就越容易生氣。原因在於我們若真屬靈，我們就是真實的，不隱瞞也不裝假。如果你和我相處多時，從來不生我的氣，我就不會信賴你。你可能是高明的政治家。我不信你和我同處了幾個月，而沒有被我得罪。我非常清楚，我所作的一些事會得罪人。如果與我同處的人沒有被我得罪，他的屬靈必定不是真的，他必定是沒有血肉的人。我們都有血有肉，我們都知道甚麼是生氣。我們若彼此耍手腕，就會隱藏怒氣。但是一個真屬靈的人是不會隱藏怒氣的。一面，他容易生氣；另一面，他也很快轉離怒氣。

　我們再思想保羅在二十一節所說的話，他問：『你們願意怎麼樣？是要我帶著刑杖，還是要我在愛和溫柔的靈裏，到你們那裏去？』這聽起來像聖經的一句話麼？如果這句話不是在聖經裏，我們沒有人會同意這樣的話配在聖經裏。如果有人說，『我的子民，時候將近，我必快來。我愛你們，你們也必須愛我。這是耶和華說的。』這種說法似乎很像聖經。但是問說，要我帶著刑杖還是要在愛和溫柔的靈裏到你們那裏去，這聽起來像聖經或屬靈麼？二十一節聽起來好像是一個發怒的人寫的。雖然如此，這些話是記載在聖經裏。我們再一次看到，聖經與別的書不同。

　假如我一分鐘之內向一位弟兄生氣，馬上又對他喜樂，他可能會被得罪而批評我不屬靈。然而，他的屬靈可能不是真的，我的屬靈卻可能是真的。我再說，一個真屬靈的人能彀很快的由溫柔轉為生氣，或由生氣轉為溫柔。

　我深深珍賞林前四章。我們在這一章裏，看到非常真實的人性，無偽的人性；這種人性滿有生命。如果我們一再讀保羅的話，特別是禱讀這些話，我們就會摸著生命。二十一節雖然聽起來不像聖經的話，卻滿了生命的分量。相反的，說了一些話以後加上『耶和華如此說』，可能一點生命也沒有。保羅在林前四章的話，滿了生命的分量。

　我們都需要向保羅學習真正的屬靈，我們若真屬靈，就不會隱藏、不會裝假、不會耍手腕。反而，我們會有真正的人性，簡單作我們在基督裏所是的。這種生活能把基督追測不盡的豐富分賜到信徒裏面。凡有這種人性的人，就有資格成為神家中的管家。

　所有的長老都需要有本章所說明的人性。惟有一班有真正人性的長老，纔能建造召會。凡是聰明、耍手腕、從不得罪人、從不犯錯的長老，都不能建造召會。然而，我不是說，粗心大意的人能彀在建造召會上有用。我的點是說，長老有了真正的人性、無偽的人性，纔能建造召會。所有的聖徒也需要有這種人性。我們在召會生活和婚姻生活中，都需要真實。我們不該隱瞞或裝假，反倒要像保羅一樣，有真正的人性和真實的屬靈。

　一面，我們需要成為污穢和渣滓；另一面，我們需要成為生身的父。我們若不是污穢和渣滓，又不是生身的父，我們的工作就沒有衝擊力。我們可以傳講正確的道理，但果效不大。生身的父把生命分賜給人，他在人的眼中，必須像定了死罪的囚犯。他必須被人當作無用、愚拙的人，當作污穢、渣滓。如果我們在人面前過這種生活，我們就會成為能生育許多兒女的父親。這就是說，如果我們要把生命分賜給人，我們在人眼中就必須是被輕視的。今天在主的恢復中更是如此。你要成為一個分賜生命的人，你必定受到宗教的輕視。屬世的基督徒會說你是污穢、渣滓。這樣，你就會成為分賜生命並生身的父。