Quai de Saône

受了聖靈為印記

　我們已經指出，以弗所一章三至十四節可以分為三段：父的美言、（3～6、）子的美言、（7～12、）和靈的美言。（13～14。）父神計畫，子神完成父所計畫的，靈神應用子照著父計畫所完成的。所以，父計畫，子完成，靈應用。在這段經文裏，我們看見計畫、完成、和應用。在本篇信息中，我們來到了應用。

印記和憑質

　根據一章十三至十四節，靈的應用有兩方面：印記和憑質，或者可以說，印塗和作質。靈的應用就是祂的印塗和作質。事實上，靈本身就是印記，也是憑質。靈的印記和靈的憑質都與我們裏面的運行有關。所以，印記實際上就是印塗，而憑質就是作質。靈在我們身上不僅是印記，祂現今也正在我們身上印塗。祂不僅是憑質，保證我們得基業，祂現今也在我們裏面作質。在本篇信息中，我們要看靈的印塗，下一篇要看靈的作質。

印記表徵所有權

　我年輕時，聽到弟兄會的教師們說到聖靈的印記，我也就著這件事研讀過一些書，但是我從來沒有聽過聖靈的印塗。印記是一回事，而印塗又是另一回事。受了聖靈為印記，意即被聖靈這活的印記所標明。我們已成了神所選定的基業。（11。）在我們得救時，神把聖靈放在我們裏面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。聖靈，就是神自己，進到我們裏面，使我們有印記所表徵之神的形像，因此得以像神。譬如一位弟兄在他的聖經上蓋了印，這一蓋，他的聖經就帶著印的形像。所蓋的印指明那本聖經是屬於他的；所以，印記代表所有權。當我們信了主耶穌，神的靈就印了我們。這表徵神是擁有我們的一位，我們是屬於祂的。


印記帶著神的形像

　每一個印記都有一個形像。如果印是四方的，那麼形像也是四方的。聖靈作神在我們身上的印記，乃是帶著神的形像。這含示聖靈的印記就是神的彰顯。當你身上帶著聖靈作神的印記時，你就帶著神的形像和神的彰顯。


　每當我們認識某些真理或道理，卻沒有經歷時，我們至終必定會因為缺少經歷而感覺困擾。道理也許非常好，但我們對這道理的經歷可能很少。這就叫我們困惑了，因為聖經說的是一回事，而我們的經歷卻是另一回事；我們所是的和聖經所說的對不起來。聖經說我們已經受了聖靈為印記，這意思是說，我們帶著神的形像和彰顯。然而照我們的經歷，我們好像沒有印記或形像。我不願受欺騙。當聖經說的是一回事，而我的日常生活又是另一回事時，我就感到困擾。後來，我發現了一章十三至十四節裏印記這件事的祕訣。

受印記直到得贖的日子

　十三至十四節說，『你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記；這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。』十四節的『為使』含意重大。我們已經受了聖靈為印記，為使神所買的產業得贖。我們是神所買的產業，而所買的產業得贖，就是我們的身體得贖，改變形狀。藉此我們看見，聖靈的印記是為著我們身體的得贖。我們受了聖靈為印記，是為著這個得贖。有一種英文譯本這樣繙譯：『你們受了那為著（你們）得贖所賜的聖靈為印記。』這是一個更強的說法。


一個持續的過程

　很少基督徒看見，印塗是仍在繼續進行的；印塗不是一次永遠的。毫無疑問，聖靈進到我們裏面是一次永遠的，但聖靈的印塗是一個持續的過程。在這件事上，我們不僅要顧到道理，也要顧到經歷。你要核對你的經歷，是不是和道理相符合。

　我們重生時，聖靈的印記就放到我們靈裏，印塗就在我們裏面開始，為使我們的身體得贖。這指明有一天我們的身體也要被聖靈印塗，我們的身體要被聖靈浸透。


　聖靈的印塗不容易擴展到我們麻煩的心思裏，更難擴展到我們頑梗的意志裏。在許多信徒身上，聖靈的印塗要進到心思、情感和意志裏，需要花很長一段時間的掙扎。你想想看你的經歷，就會看見多年來在這事上常有掙扎。聖靈的印塗一直掙扎著要進到我們的心思、情感和意志裏。甚至在今天我們還必須承認，可能我們的魂仍然沒有完全被浸透。即使我們的魂被浸透了，我們的身體也還沒有受印記，因為其上沒有神顯出的記號，也沒有神形像的彰顯。然而，聖靈的印塗仍在進行，並且要一直進行，直到我們的身體得贖。

浸透、聖別、變化

　聖靈的印塗就是浸透，而浸透就是聖別。那裏有印塗的浸透，那裏就有聖別。不僅如此，聖別就是變化。因此，聖靈的印塗達到那裏，那裏就有聖別和變化。例如，我們的心思受了聖靈為印記，就聖別並變化了。印塗、聖別和變化，這幾個不同的辭，都是指同樣的事。當我們的魂徹底且完全為聖靈所印塗，我們的魂就會聖別且變化；有一天連我們的身體也要為聖靈所印塗，那時我們的身體也要成為聖別。我們的身體現今還沒有成為聖別，那就是說，還沒有改變形狀。但是在得贖那日，我們的身體要徹底的為聖靈所印塗，而成為聖別，並改變形狀。